人口论(英汉对照)/英语大书虫世界经典名译典藏书系
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作者[英] 马尔萨斯 张玫玫 李硕
出版社吉林出版集团股份有限公司
ISBN9787558143168
出版时间2019-01
装帧其他
开本16开
定价29.8元
货号30603034
上书时间2024-06-11
商品详情
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导语摘要
《人口论》讲述了人文社会科学元典是人类对于自身及其社会的深刻反思和研究，不仅有对人类价值和精神的独特性、意外性、复杂性和创造性的情感性描述和目的性表达，也有对人类文化和社会的类型、模式、变迁、机制及其多样性的事实揭示、因果说明和理想设计。从某种意义上说，它们塑造了我们的心灵、行为和生活，具有永恒的意义和不朽的价值。马尔萨斯的基本论题是人口增长有超过食物供应增长趋势的思想，以“土地报酬递减规律”为基础，认为由于“土地报酬递减规律”的作用，食物生产只能以算术级数增加，赶不上以几何级数增加的人口需要，并认为这是“永恒的人口自然规律”。
作者简介
马尔萨斯，(ThomasRobertMalthus，1766一1834)，英国传教士、人口学家和政治经济学家，“人口学”的创建者。他提出的“人口理论”被认为是“永恒的人口自然规律”。
马尔萨斯毕业于剑桥大学，曾到苏联、德国、挪威、瑞典和芬兰等国游历，深入研究人口问题。1805年成为英国第一位政治经济学教授，1819年当选英国皇家学会会员。除了著名的《人口论》，马尔萨斯的著作还包括《地租的性质和增长及其调节原则的研究》(1815)、《政治经济学原理》(1820)、《价值的尺度、说明和例证》(1823)、《政治经济学定义》(1827)等。
经历了工业革命后，英国从一个依靠农业、手工业的国家转变为依靠机器进行大规模工业生产的“世界工厂”。但是，经济快速发展的同时，仍有大量劳动人民处于失业和贫穷的状态。在这样的背景下，马尔萨斯于1798年出版了《人口论》一书。在书中，马尔萨斯指出，因为人口呈几何级数增加而生产资料只会以线性速率增加，无限制的人口增长会超过有限的食物供应，从而导致饥饿与贫困。所以要限制人口增长，使两者保持平衡。本书一经出版就在世界范围内引起极大反响，对经济学、人口学及生物学等学科都产生了深远的影响。
目录
《人口论(英汉对照)/英语大书虫世界经典名译典藏书系》无目录
内容摘要
人文社会科学元典是人类对于自身及其社会的深刻反思和研究，不仅有对人类价值和精神的独特性、
意外性、复杂性和创造性的情感性描述和目的性表达，也有对人类文化和社会的类型、模式、变迁、机制及其多样性的事实揭示、因果说明和理想设计。从某种意义上说，它们塑就了我们的心灵、行为和生活，具有永恒的意义和不朽的价值。
精彩内容
第一章问题的提出——敌对派别之间的憎恨使得解决这个问题的前景非常渺茫——这一基本论点否认人类及社会的可完善性，它从未得到公正的回答——人口带来的困难的本质——概括这本书的基本论点。
近年来，在自然哲学方面，出乎人们预料的伟大发现大量涌现，印刷术的传播加速了一般知识的传播，热情而豪放的探索精神在知识界、甚至非知识界都很盛行，在政治方面抛出的新鲜而非凡的观点使人感到炫目和惊讶，特别是政治方面的惊人现象，法国大革命像一颗燃烧着的彗星，好像注定要给地球上那畏缩不前的居民注入新的生命与精力，或者烧焦和毁灭他们。所有这一切使很多有才能的人认识到，我们正接近一个有着巨大变化的重大时期，在某种程度上这些变化将决定人类未来的命运。
据说，现在正在争论的巨大问题是，从此以后，人类是加速向无限的未来前进，前景是现在不可想象的，还是注定要在幸福与灾难之间永远徘徊下去，在做出所有的努力之后，仍然与想要达到的目标之间存在着不可估量的距离。 但是，虽然人类所有的朋友都焦急地盼望着这种痛苦的、悬而未决的状态结束，虽然爱探索的智者盼望得到每一道光亮来帮助他们观察未来，但是令人遗憾的是，在这个重大问题上，辩论双方都冷漠地远离对方。他们对对方的观点从来没有公正地考虑过，这个问题总是被不着边际地争论着，甚至在理论上似乎也不可能取得一致意见。
现有秩序的拥护者倾向于把思辨哲学家看作是一群狡猾的、爱耍阴谋诡计的流氓，认为他们称赞热心仁慈，描绘更幸福迷人的社会图像，只是想更好地摧毁目前的制度，从而迅速实现他们深埋在心底的野心，或者把他们看作是疯狂的、脑子有问题的狂热家，他们那些愚蠢的思想和荒谬的、似是而非的理论不值得任何一个有理性的人关注。
人类和社会完善性的倡导者更加轻蔑地反击了对方，指斥现存制度的拥护者就好比是最可怜、最狭隘的偏见的奴隶，说他们之所以维护当前社会的弊端是因为他们从中得到了利益，说他们为了自己的利益而自欺欺人，还说他们的脑力不够，不能领会任何伟大和高大的事物，自己面前五米以外的地方他们就看不到了，所以完全不能考虑那些开明人士的观点。
真理在这种夹杂着谩骂的争论中只会受到损害。双方提出的真正好的观点没有得到适当的重视。每一方都坚持
自己的观点，而不是热心关注对手的观点，并纠正或改进自己的观点。
现有秩序的朋友对所有的政治思辨进行全面的谴责，他们不愿意屈尊思考一下社会可完善性理论的基础，更不愿意自技麻烦，公平而不抱偏见地揭露一下它们的错误之处。
思辨哲学家同样也在损害着真理。他们的眼睛固定在更幸福的社会上，用最富有魅力的色彩描绘这个社会将会给人类带来的幸福，他们让自己沉溺于对现存一切制度的最恶毒的谩骂之中，没有运用自己的才能去考虑铲除弊端
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