抱一为天下式/晋军新方阵
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作者晋侯
出版社北岳文艺
ISBN9787537847476
出版时间2016-05
装帧其他
开本其他
定价32元
货号3620320
上书时间2024-06-11
商品详情
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导语摘要
新世纪以来的“晋军新方阵”，是一支阵容强大、实力雄厚、成果丰硕的劲旅，在全国文坛的影响力迅猛增长。这支队伍中的许多中青年作家，已成长为举足轻重的力量，成长为备受瞩目的文学新锐。
自《晋军新方阵》丛书推出辑，第二辑后，立即受到文学界和读者的好评。因此，我社应广大读者的请求，现出版第三辑，以飨诸君。本辑共10册，分别是：李燕蓉《半面妆》、邓学义《东庄里点灯西庄里明》、王太文《我站在我们边缘》、李金山《黄雀鲊》、李晋瑞《陌生人的玩笑》、晋侯《抱一为天下式》、卢静《谁谓河广》、悦芳《虚掩的门》、燕霄飞《藏孤记》、张红兵《十年灯》。
本书为晋侯的《抱一为天下式》，收录了作者散文代表作共十三篇。
作者简介
晋侯，本名侯勇，生于福州，祖籍山西翼城，现居太原。自由职业者。著有《1个2个3个》（与他人合集，系列）《马咀》《柑蔗》《北方有个前北屯》《陈炯明》等诗歌、散文、小说多部。
目录
沸泉
柑蔗
徐宅
贺兰
西口
翼城
抱一为天下式
匍匐之思想
圣山与荷
那些名字之美
字里行间
五日谈
马咀(长篇散文)
内容摘要
晋侯的散文集《抱一为天下式》为《晋军新方阵·第三辑》丛书之一种。
本书收录有作家晋侯的散文代表作共十三篇。分为三类：一是以福建、山西两地为依托，对具有历史人文意味的古迹名胜予以深入的个性化解读与追溯。
二是作者颇富哲理意味的诗意表达。三是作者亲赴晋北浑源县马咀村采风，走访马咀村唯一的一户人家，用诗意的笔墨，勾勒出这片远离尘嚣的土地上日泉一
家几口人的生存状态和种种困境。晋侯写诗，所以他的散文读起来会自然生出诗的渺远和惆怅，如一曲曲牧歌沁入骨髓。同时，他的散文又有阅历和理性共同作用的痕迹，在诗意的表层下，涌动的是对时间和生
命的敬畏，对人类和世界的反思。
精彩内容
沸泉你来时已昏暗，那些云彩随后就到。在两山缝隙间，只有一块巨石。没有时间来描述它了，可能是宇宙的卵，坚硬，皱纹里渗些水，没有流下来。这块石头从山里面滚出来，一路下滑，至少在你祖上征讨四方之时，它就已到半途。接近它时，将要离开它。既然这样，你对这个卵就有了点兴趣，它让你想到了那个人。模样就不用说了，你也不知道，从没见过面，现在却要去找他，从进山开始。有人说这是无望之旅。离开繁华居所时听到这话，你一点都不惊讶。人生
是多么长的一段空虚，中间那点实质性的东西，称不上多少斤两，是木头的重量放入空穴里，围观的送行的心里都清楚。想到这儿，你会让步履加快，可是过会儿又要减慢。时紧时松，想入非非，旅程显得多么漫长。那种无望的说法也有道理。相处时，他们就发现你忠有焦虑症，经常独自一人喝酒。行囊里装着一
壶酒，站在卵上，慢慢陷进去。因为天黑了，那些云彩转换了好几次，穿越了你的顶端，之后，成了水墨，隐在山背后，那里正是你要进入之地。
你不得不在此住下。站在两山夹缝略微舒展处，远眺一条小河，其实就百米上下，山坳里视野有限。
在黑夜里摸索了这段路，好在刚才站在那个卵上，趁
着云霞未散，留住了点记忆。往前是黑暗，往后退就被那个蛋挡住了，被设置障碍的感受很憋屈。它继续往下滚，只是太慢了，一千年才落到山口。要找的人比这要久远，但相见总有可能，在某个隐秘之处，那人等着。你还中年，不会在路上消耗完光阴，也许到那时已是白发相见，也保不准出山时没人再认识你，但不想回去了。这个想法只有自己知道，想喊几句都无益，动物们都安静了。今天到此为止，明天继续上路，这是废话，但刚才就是这样想的，在空旷却看不见摸不着四壁的山中，有些念头会很幼稚。老虎不会出来，都被赶尽杀绝，不像祖上那个人，经常动起围猎之心，狼豺都是箭下客，何必贸然出动。此刻倒不希望畜生们出来，不是你胆小，因为看不清彼此的面容，没有下狠手的决心。
睡着前，你进入了一个破庙。刚经过一个石碑，刻着“沸泉村”字样，石碑上写着你应该往左走，有个破庙在那里。你相信此言不假，立碑为誓的人太多了，一个充满谎言的阶层里，小心翼翼才对。信也不信，走着瞧。庙前的空场地堆满麦秸，六月中随处可见的收获景象。粮食的味道醇厚，踩着麦秸过去，破庙也浮在其上。轻浮之上的梦境，还在消化两个白馍。白日并不重要，所有的见闻都在重复，对也罢错也
罢，回到各自的纠结里，消磨掉整个生命，一无所获。两个白馍充满了胃口，梦想就有了气力，会按照喜欢的样子不着边际地走去。破庙在土峁上，阶台都是挖出来的，你感觉到鞋底的柔软，踩上去尘土飞扬。
接近它之前，远远就看到四根石柱，手掌收拢，竖起四指，正好映衬。这个自然而生的动作恰到好处，你有些得意，还是相信此行不会落空，应有尽有，都在前面等着你，甚至有了要找的那个人就坐在庙里的念头。你收起指头，掐了一下屁股，怎么会浮躁起来，这样的心态如何见人，见了也落下笑话。
站到庙前，正面的石柱后还有两根木柱，是后室的支撑，而庙内空无一物。真是个破庙，屋顶上几处大块的塌落，有的张开大口，好像一句话说了一半，等待回应。你不吱声，如果心存疑惑，那张大口会一
下子闭合。宁愿相信这种可能，很多人曾死于如此非命，却来不及反悔。阳光有了倾泻的舒坦，看到山里的天空，一小块蓝，特别净。这只是瞬间的扫描，你回到石柱旁边。独自搂不住它，每根都是八棱，约四米多高，眼力的极限已读不清最上端的文字。左起第一柱的中端，依稀辨得“大清康熙二十八年三月吉日立”。这年是1689年，没什么大事，北方麦子收完的七月里，庙门口铺满了麦秸，迎着阳光，与你来时一
样，一切都被晒得暖烘烘，有些人虚脱躺在了炕上。
夏日的炕冰凉，一睡就是半晌，每日里吞咽着白馍，也算是幸福。那个叫洪昇的人在家里写戏，一场心烦一场焦虑。写字的人都会这样，你的那些字都是在烦躁与悠闲之间写出来的，等待这个机会多不易，更多时候是困惑，便漫无目的地走，或拿起古人的文集解闷。洪昇这个人不得了，他的苦闷深不见底。阴历七月里，佟佳氏被康熙册为皇后，为何要改她的皇贵妃名分，还不就是那个“情”字。距离太近，黏黏糊糊，总绕不过弯。外人看来，封了是国喜，却不知佟佳氏也就得了这个名号就走了。史载，谥日孝懿皇后。
后宫那么多佳人顿时来了机会，民间人士都要看热闹。两个人的纠缠叫爱情，一群人被缠入其中，该叫什
么。你整理一下思绪，也没有找到一个恰当的词汇。
看人家康熙，找来《尔雅》翻阅到“懿”字，美也，他一声令下，为自己的多情做个了断。凡夫俗子难做到，总爱多管闲事，没事了还要混进人家的爱情里纠缠。皇后死了，天下禁欲。写字的人就很难从，洪舁
刚刚解开困惑，本该继续写他的戏，却一时兴起，约来一帮朋友在家里酒肉一番，粉墨登场。这些人都是他的粉丝，他也靠着他们成名，彼此称兄道弟，两相无猜，整日里情情爱爱的，就冲着他写下的那些戏走南闯北。今日唱什么，还是《长生殿》。“一时朱门绮席，酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价。”行文至此，你已在他们中间寻找角色，唐明皇杨玉环之外，诗人在那里，即便没有头脸，也可以旁吟几句。
你实在喜欢他们的排场，传相搬演，玩于性情，将皇后丧葬期间的禁忌置之脑后。后来被人弹劾，以“大不敬”罪名入狱，冤与不冤？白日说颠规覆矩，黑夜说一曲“长生”，恨爱交加，你语无伦次。不提在吴兴醉酒，落水而死的事，好像是别人替他而去。替也
不对，是他的“长生”让他走魂。此刻，你也走魂。
洪昇也混得了“南洪北孔”之誉，可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。那年七月，远乡僻壤的此庙是否也禁过庙会，这都是比梦还缥缈的事，谁会记载。
如果再经历一次，简直就是梦游。其实梦是没有规律的，如旅行到哪就算哪。可是，你想见到的人始终不遇，戏里也没有。如果长生无尽头，你们应该在怎样的场景里相见？P1-4
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