消息 首页 搜索 举报
  • 江淮神书六合香火戏(1)(精)/中国傩戏剧本集成
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

江淮神书六合香火戏(1)(精)/中国傩戏剧本集成

全新正版 极速发货

￥ 53.95 6.3折 ￥ 85 全新

库存2件

广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者编者:朱恒夫//黄文虎|总主编:朱恒夫

出版社上海大学

ISBN9787567120846

出版时间2016-01

装帧其他

开本其他

定价85元

货号3504991

上书时间2024-06-10

谢岳书店
已实名 已认证 进店 收藏店铺
  • 最新上架

   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 傩戏是一种从原始傩祭活动中蜕变而成的戏剧形式，是原始宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子。它既有祭祀的功能，又有审美的功能；它和世俗的戏剧演出不同，能将一个或数个村庄当成表演的场地，而在这地域中的乡民往往既是表演者，又是观众。
《中国傩戏剧本集成》蕴藏着大量的民间艺术、原始宗教、伦理、宗法制度、民俗等信息，是我们透视原始戏剧、了解中国乡村社会与草根阶层文化的一个重要渠道。
这本由朱恒夫、黄文虎编写的《江淮神书六合香火戏(1)(精)》是其中一册。

作者简介
朱恒夫，二级教授。在南京大学先后获得学士、硕士与博士学位。现为上海师范大学、上海大学博士生导师，兼任高等学校中文学科教学指导委员会委员、《中华艺术论丛》主编、中国傩戏研究会副会长、中国戏曲学会常务理事。长期致力于戏曲学、文献学、傩文化研究，主持过多项国家哲学社会科学研究项目、 古委会项目、 重大攻关项目、国家出版基金项目。获得过国家民间文艺著作奖“山花奖”、上海市哲学社会科学优秀著作一等奖等多种奖项。出版有《目连戏研究》、《江淮神书》、《昆曲美学》、《城市化进程中戏曲传承与发展研究》、《后六十种曲》等十多部，发表长篇论文一百三十多篇。

目录
六合香火戏与神书概述黄文虎
开坛唱念与法事
一、 开坛唱念
请土地
邀神
附录： 邀神［另一本］
跑马神
八神咒（开坛）
三仙堂（开坛）
投文开光
大法表
祭表
贺表
盖（解）表
跳娘娘
五郎官（跳五郎）
太岁忏
安财门
弹弓
谢土
五点酒
五方五土神
结坛
斩刀
打醋坛
谢斗案
卷坛送圣
二、 开坛法事
交猪·活领牲
呈香祝告
刀鉴印
附录： 刀鉴印［另一本］
十献
盖（解）猪
小忏
土地忏
阎王忏
旃坛忏
牛王忏
火星忏
城隍忏
东岳忏
赵公元帅玄坛忏
黄河摆阵全卷
都天忏
灶君忏（张大刚休妻）
军王忏
长生忏
老人忏
太尉忏
观音忏
黄桂香
华主忏
牛栏夫人

内容摘要
 傩戏被今日之学界称之为戏曲的“活化石”，视为原始戏剧的遗存。作者从20世纪80年代初就从事于傩戏的研究，在全国有傩戏的地方，都做过田野调查，收集了约五百部傩戏剧本。其中有的傩戏没有剧本，则先进行录音、录像，然后根据录音、录像的内容，做文字记录，形成剧本。将这些宝贵的剧本资料整理出来，将为学术界提供一份原始戏剧的资料，为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。
《中国傩戏剧本集成》的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值，对于整理、保存、弘扬中华民族文化和促进少数民族文化的繁荣具有不可估量的意义。
这本由朱恒夫、黄文虎编写的《江淮神书六合香火戏(1)(精)》是其中一册。

精彩内容
 小忏中所讲述的故事，大多数为当地流传的民间故事。一部分未见记载，一部分与笔记、小说所载大不相同，亦有少数则大同小异。
第三部分为唐忏(书)，即大忏。因为大忏所叙述的故事，都发生在唐朝，所以一般都称为唐书。这是一部长篇系列故事说唱，其基本内容由三部分组成：第一部分的内容细目有袁天罡李淳风出世、长安卖卦、魏征斩龙、龙王告状、唐王入冥等。第二部分讲述唐王为了还阳，在地府许下三条大愿，即西天取经、
刘全进瓜、请神做会，以及回阳后还愿中引发的系列故事。第三部分的内容则为以魏九郎为主角的系列故事，包括魏征下狱、九郎辞学、焚身请神、借马鞍鞭，等等。因此，唐书又被称为“三条大愿”。
在做会时，僮子在“榜文”中称唐书为“龙章凤篆之文”，在“牒文”中称“礼动(重)唐朝神忏”，表达了他们对其的极其尊崇之情。唱唐书是做会的核心内容。
此外，另有一种“闲书”，演唱与祀神无关的故事。有的“闲书”在开头处有一两句敬神词，有的没有。有的在唱完还声明：“唱段闲书把诸位散心肠。
”以示与神书有别。唱“闲书”不属于神会的法事仪程，可唱可不唱。唱与不唱，全由主家决定。在法事进程中何处可插唱“闲书”，有明确规定。
神书产生于何时，无文字记载。六合洪山香火僮子中的普遍说法为：“宋朝时编了神书。”神书中所
叙述的故事大都发生在宋朝以前。僮子赵小楼说：“宋朝陆游根据唐太宗许下的三条大愿，编写出六部神书，在做会中演唱，称为唐书六本，或堂书六本。”陆游曾任镇江通判，是否因此而附会到他?高邮、金湖地区的香火僮子中传说唐书是陆羽编的。茶圣陆羽做过伶工，著有《教坊录》《谑谈》《穷神记》，说他编写神书，似乎更为合理。
但是，神书的故事内容、语言、风格，都显示出它是典型的民间说唱。同一本书，不同的香火僮子所
唱的不尽相同。当然，主要情节是相同的。因此，当地谚云“千个和尚一本经，香火僮子一人一条心”。
同一故事在书的不同段落中简繁不一，部分情节衔接不尽合理，重复之处很多。凡此种种，都表明全书未经过统一整理，完全是一种口头说唱的原始记录。
《中国大百科全书·戏曲·曲艺》卷称：“1957年曾发现乾隆甲辰年(1784)手抄本神书《张郎休妻》。”现在见到的六合洪山香火神书最早的为光绪十一
年(1885)手抄本。
洪山香火神会在清乾隆时，做会班子多达一百余个，神书也应是很多的。但近数十年来损失惨重。首先，战乱频仍。尤其是日本侵华战争中被毁最多。如
1940年冬僮子赵小楼家遭日寇焚毁，所藏神书及财物均付之一炬。赵小楼师兄戴玉江家在1941年春遭日寇抢掠，神书全部被毁。1948年冬，国民党军一连长将香火僮子杨朝元所藏神书全部抢走。其次，“文化大革命”中遭到造反派抄家，如王贵福家全部神书遭毁
。再次，随着香火神会的衰落，香火僮子人数锐减，后继乏人。许多老香火僮子不再授徒传艺，他们所用之神书往往因人亡书散。
现存的洪山香火神书，都是手抄本。六合地区发现过闲书印本，未发现神书印本。扬州、泰州地区发现过《刘全进瓜》的铅印本。南通发现过《魏九郎》等印本，多为民国初年时印。各地从未发现法事咒、
忏文印本。
洪山香火神书是不许外传的。有的抄本上写着“宁骂不借”、“逐疫户所用”、“要用此书乡人傩，外人休拿当山歌。如看此书带回去，此人一定遭病魔”。
旧抄本抄于1885年至1954年期间，毛笔竖写，本子大小不一。字不太工整，错别字较多，以至有些句段难以读解。新抄本抄于1986年至1994：年期间，除《五郎官》《贺表》外，均为阮有江抄写。都用十六开有光纸，圆珠笔竖写。字较工整，错别字少，可读解。
神书的吟诵与说唱，是洪山香火神会音乐的主体。唱，为无管弦伴奏的徒歌。部分曲调为一唱众和。
和，包括尾字帮腔和接唱一句。吟诵说唱均有锣鼓节
拍，唱一段，锣鼓敲打一段。吟诵说唱的曲调，按其性质、功能和表现形式，可分为两大类。P2-3

   相关推荐   

—  没有更多了  —

店铺评价
消息 首页 搜索

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP