对话稻盛和夫(1人的本质)
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作者(日)稻盛和夫//本山博|译者:喻海翔
出版社东方
ISBN9787506048545
出版时间2012-09
装帧其他
开本其他
定价32元
货号2410016
上书时间2024-06-08
商品详情
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导语摘要
《活法》的深度解读。让我们聆听一场圣者与智者的对话，让稻盛和夫带领我们提升精神修养。稻盛和夫、本山博合著的《对话稻盛和夫：人的本质》所表达的观点，为当今生活在这个“魔的时代”中的人们点燃了一盏明灯；《对话稻盛和夫：人的本质》所提倡的磨砺灵魂、提升精神层次的做法，也为忙碌奔波的芸芸众生打开了一扇通往自由世界的大门。
对每个紧张而疲惫的灵魂而言，书中的内容即是一针“镇静剂”，更是一针“兴奋剂”。相对于个人的提升，有关信仰和人类未来的话题，更是使《对话稻盛和夫：人的本质》的立意到达了一个新高度。只有人类精神和思想有所进步，才能创造出和谐、平等、博爱的未来。
作者简介
本山博，1925年生于日本香川县。国际宗教暨超心理学会（IARP）会长，加利福尼亚人类科学大学院大学（CIHS）校长，文学博士，玉光神社宫司。东京文理科大学研究生院博士课程结业。美国杜克大学研究员·讲师，印度安度拉大学研究生院客座教授，意大利科学院正式会员，通过电子生理学和生物生理学等手段揭示了他自幼通过刻苦修行获得的宗教体验奥秘的同时，基于不同学科对于宗教进行了综合考察。他立志终生要在研究和修行两方面培养新人，为此他先后创建了宗教心理学研究所、国际宗教暨超心理学会、加利福尼亚人类科学大学院大学。他并根据自身修行和研究的结果撰写了大量关于解读人类存在根源的著作（《超感觉及其世界》一书是联合国教科文组织的优秀推荐图书）。
稻盛和夫，1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（现名KDDI，仅次于NTT的日本第二大通讯公司），这两家公司均为世界500强企业。2010年他执掌日航，令濒临破产的日航公司迅速扭亏为盈。稻盛和夫同时还担任京都商工会议所名誉会头，瑞典皇家科学院海外特别会员，卡耐基协会名誉理事，美国科学院海外会员。1984年获得日本政府颁发的紫绶褒章。此外，他还分别获得美国阿尔弗雷德大学名誉博士学位。并于2010年任青岛市经济顾问，2006年荣膺“中日友好使者”，获首届“光明公益奖”最佳个人奖，任东莞市荣誉市民，贵阳市荣誉市民，东莞市、天津市高级顾问，任南京大学顾问教授等。
稻盛和夫于1984年创立“稻盛集团”，同时创设“京都奖”，每年表扬对人类社会发展具有卓越贡献的人士。此外，出任以年轻一辈经营者为招收对象的“盛和塾”塾长，其经营哲学被日本企业界奉为圭臬。
目录
序 真诚地祈愿人人都能够更加幸福／001
第一章 资本主义的未来／001
一、资本主义社会的混乱最终将如何收场／003
人类的贪欲没有止境
二、资本主义当前的混乱完全是咎由自取／010
人性本恶
建立一个个性与社会性和谐共存的社会
第二章 为了从“魔的时代”脱身而出／019
一、现代是一个“魔的时代”／021
心有贪欲易生魔
常怀自省之心
动机善否，私心存否
二、为什么会有那么多的人自杀／034
重新认识正在遗失的教养的重要性
第三章 人的本质与磨砺灵魂的人生方式／041
一、思考为人立世的意义／043
众生是上帝创造的吗
灵体能够保持长达数千年的记忆
一直到近代为止，人类都还信奉着灵的存在
人为何会转世投胎
二、灵魂来自何处，又去往何方／061
更高层次的灵魂即便无法看见也依然能够感知
灵魂的最终归宿在哪里
灵魂是与物质层次截然不同的存在
三、磨砺灵魂的生活方式／076
从迷于“三毒”的执著中解脱出来
我们的灵魂在死后将归于何处
有爱便能生智慧
舍弃自我，保持清净，令灵魂得到磨砺
从基督教的人类爱向佛教的慈悲世界观进行转换
第四章 觉悟祈祷与感恩之心／101
一、拥有信仰／103
众生皆惧死
人类一定会在本世纪中承认灵魂的存在
二、践行祈祷与感恩／112
不懂祈祷的人，灵魂得不到成长
因果法则能够改变人的命运
心态决定一切
那一天到来时，所有人都会开始祈祷
感恩是具有极大力量的念头
三、利他心能够人我两利／131
利他才是企业经营的应有姿态
当众生的心合为一体时，祈祷的力量将会被放大数百倍
终章 什么才是理想的未来社会／139
一、有必要将各个国家的圣贤者聚拢在一起／141
二、21世纪的这100年将决定人类的未来／146
跋 关于人生的意义／151
内容摘要
《对话稻盛和夫：人的本质》是日本著名企业家稻盛和夫与日本著名宗教学者、修行家本山博，合著的一本关于提升人类精神修养方面的书。书的内容，来源于两位作者的一次对话。所以，阅读起来使人感到明快、直接，很多幽深的哲理，以及人生的大义通过对话自然流露，衔接性非常好，有一
气呵成的感觉。
《对话稻盛和夫：人的本质》分为5章，从2008年秋天的世界经济危机谈起，讲到了资本主义社会制度带来的弊端，以及这种制度对人性的不良影响，进而剖析了人性在“魔的时代”中，所体现出来的懦弱和不堪一击。接着，两位作者又谈到人们要注重精神层面的提升，通过心怀“大爱”与“感
恩”，以及剪灭“贪、嗔、痴三毒”来磨砺自己的灵魂，使精神得到升华，从而确立并坚守一种超越任何宗教、任何地区、任何种族的信仰。这种信仰强调感恩、大爱、利他，并且，它将决定人类的未来走向。最后，二位作者又提出了一个基于这个信仰的未来的人类理想社会。
精彩内容
心有贪欲易生魔稻盛最近看新闻的时候常常会感慨，在我们的社会里，行凶杀人的事件已经成为了家常便饭，整个社会实在是变得令人惊愕。有的人对于谋害他人性命，甚至对方是与自己有血缘关系的父母子女也不以为意。
本山之所以会变得如此冷血，是因为人已经物质化了。
人类要与大自然对立，凡事都以自身利益为重的做法本身就是物质原理在作怪。而当我们期望寻求提升自身灵魂，试图跨越灵界时，魔又会在这时现身而出。不管是释迦牟尼佛祖，还是耶稣基督，在他们获得开悟，或是见到上帝之前，都曾遭遇魔鬼和撒旦，并将其斥退。那些无法见到魔的通灵人往往水平都很低，算不上有真本事。
当我们见到魔时，心中会产生无与伦比的恐惧感，感到自身这个存在将要彻底消失。但是如果我们不能够舍弃自身的话，就无法上升到更高的层次。魔的力量就是要阻止我们向上升华，尽一切可能把我们困在自我存在的意识状态之中，而这种力量极其强大。
现在的人类社会正是被魔控制在了手中。之所以会对谋害他人性命感到毫不在意，正是因为这是一个魔的世界。总而言
之，正常情况下，凡事都以自我为中心的魔鬼般的灵魂本来不应该降临到我们现在身处的这个世界，可是现在却遍地都是。
也正因为如此，我们这个时代也可以被称之为“魔的时代”。
稻盛谈到这个深度，可就不是一般人能够那么容易理解的了。
从以前开始我就一直想要请教本山先生的一个问题是，为了开悟解脱而努力修行的时候，在抵达开悟境界的道路上是不是必须通过魔所把守的路段呢？
本山嗯，这个，虽然作为修行的一环，修行人都必须进行辟谷禁食，但这却是一种难耐的体验。当我们开始禁食时，需要在一周到十天的时间里不吃任何东西。并且在完全禁食的情况下，从早到晚200遍、300遍地诵读《般若心经》。仅这个过程每天就需要坚持8个小时。在我们饥肠辘辘的时候，又必须坚持诵读心经，这就使得我们没有空闲去在意自己的身体。每当此时，神佛的力量就会倾盆注入，加持我们迅猛上升到更高的层次。但是在这股神佛的力量到来之前，魔会先来对我们进行一番考验。
稻盛现实中那些产生严重问题的新兴宗教或许就是因为他们的教祖受到了魔鬼的引诱，才导致最后的悲惨结局。比如
瑜伽在通过冥想寻求解脱的时候，如果没有功夫深厚的明师在一旁指导，那么就会误入魔的世界。
本山在修行的时候，一旦心中产生任何欲望，则必将身陷魔爪。由于我们容易着魔，因此在修行的时候也就绝对不可有任何诸如想要当这个、想要做那个的思欲。只应该相信神佛，安心打坐。
要想否定自已是一件至难之事。同时又必须进行禁食。在长达10个小时的时间里，什么都不能做，只可端身静坐，甚至不可有稍许的晃动。可是保持这个样子才坐上3个小时，就已经腰酸背痛，脑袋像是要爆裂一般，全身上下的痛楚感令人无法忍受。
但是，只要我们坚持下去，不为所动，就会有豁然开朗的那一刻。只是一般的修行人大都很难通过这道关卡。当然，这样的修行一次还不够，需要不断重复，直到最终像我们这样在聊天谈话时神佛的力量也照样会由顶而入。所以，仅仅是感觉到“somethinggreat”是远远不够的，这种感觉只说明神佛还没有与我们融为一体。
日本有的新兴宗教的教祖简直如同对待奴隶一般地对待自己的弟子。在真正的宗教里，师祖则一心想让弟子们都最终自立、自思、自主。师祖指导弟子的目的是为了让他们能够拥有无尽的大爱、创造力和智慧，并让他们能够保持正确的方向，以对世间的大爱主导自身的行为，成为一个真正自立的人。
但是在有的宗教团体里，师祖通过修行获得一定的通灵能力后，却以此来奴役自己的弟子。弟子只能完全遵从师祖的命令，这些弟子通过修行得到的就完全是魔境了。
只有力图使人能够实现自由自立的才是真正的宗教。只完全依附于特定的人，必须对其言听计从的宗教绝非正道。只要
我们在为人处世时能够坚定地秉持利他之心，那么不管在任何时候都将获得神佛的加持，当我们心有所动时，自然而然地就会获得圆满的结果。
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