百法论疏抄上卷

释校凡例
一、本册以伯二二五八为底本，参校以斯三九九四及《大正新修大藏经》相关文字。
二、释录时，对于笔画清晰可辨，有可严格对应的楷化异体字者（与通用字构件不同），使用对应的楷化异体字；不能严格对应的（含笔画增减、笔顺不同等），一般采用《汉语大字典》厘定的通用规范繁体字。
凡为历代字书所收有渊源的异体字（ 含古字， 如仏、礼等； 俗字， 如实、?等）、假借字， 一般照录。
凡唐代官方认可并见于正楷写卷及碑刻而与今简化字相同者，有的即系古代正字（如万、无、与等），为反映写卷原貌，均照录。
三、对于写卷中所用的佛教特殊用字，如上下迭用之合体字（菩萨），（菩提），「」、「」或「?」（涅盘），「?」（菩提），（萨埵），蔢（萨婆）等，或符代字如「烦々」（烦恼）等，均以正字释出。
凡不可辨识或无法补出的空缺，均以□替代。
四、录文一律使用校正后的文字和文本，并对文本进行校勘。对原卷仍存的错讹衍脱等情况，在校记中加以说明。为方便辨识原卷行间补写与原字未改而于右侧勘正的情况，对这两类也在校记中加以说明。另外，参校本斯三九九四缺失文字的，一般注明「无」，当有而无者，则注明「缺」。鉴于快速记录时引述并不严格，问答起讫不很明确，录文标点中不使用引号。

本书主要是对法国国家图书馆藏伯希和二二五八号写本进行释录、校勘，全卷共保存一千五百多行，是目前所见敦煌草书写本中行数多的卷子。原卷内容总共分为两部分，部分是行至第七十八行，对唐代普光撰写的《大乘百法明门论疏》卷内容进行再注解；第二部分是第七十八行千五百三十三行，是对唐代圆测撰写的《解深密经疏》部分内容再注解。本书录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分则介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了伯希和二二五八号写本的书法特征。