谷物(16等待的艺术)
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作者编者:Rosa Park|责编:刘杨|译者:张瑾
出版社中信
ISBN9787521732979
出版时间2021-09
装帧平装
开本其他
定价68元
货号1202586382
上书时间2024-06-05
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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作者简介
独立出版物Cereal创立于英国，主编RosaPark和设计总监RichStapleton是对夫妻档，编辑团队由作家、摄影师、艺术家、设计家等创意家组成。他们热衷于探索未知，发现美好，相信旅行并不是走马观花、到此一游，而是生活的一部分。他们不追逐流行，只忠于内心的选择。
目录
序关于艺术与自然1从抽象通往自由采访托克瓦斯·泰森2虚空之物阿尼什·卡普尔的幻象艺术3一种仁慈与埃德蒙·德瓦尔对话4坐于自然之上摄影集5头脑和感官的交响安东尼奥·卡诺瓦博物馆6石屋一个现代庙宇7古今艺术博物馆庆祝生命的无常8在大海和红树林附近布鲁姆，澳大利亚西海岸9秋水长空杉本博司的江浦瞭望台10勒·柯布西耶中心一个现代主义艺术馆11等待的艺术新加坡机场澳航头等舱休息室12阿塔卡马沙漠尘土遮盖的天空13巴塔哥尼亚大陆尽头14传承许允英个展，弗朗西斯画廊插曲阅读书单《谷物》正在……纪念品收藏品 i收藏品 ⅱ收藏品 ⅲ
内容摘要
《谷物16：等待的艺术》以艺术与自然的复原力为主题，采访了抽象艺术家托克瓦斯·戴森，雕塑家阿尼什·卡普尔和泉雅俊，陶艺家埃德蒙·德瓦尔和许允英，摄影师杉本博司；参观了野口勇和泉雅俊的石屋，安东尼奥·卡诺瓦博物馆，古今艺术博物馆，江浦瞭望台，勒·柯布西耶中心，新加坡澳航休息室，等等。通过介绍与记录这些艺术家的作品和谈话，描述其创作背后的故事等，带领读者从中感受艺术与自然带来的慰藉。此外，编辑团队旅行到西澳大利亚布鲁姆、阿塔卡马沙漠和巴塔哥尼亚，在大陆的尽头见证与记录自然的奇观，带读者领略不一样的地域风景。TorkwaseDyson，AnishKapoor，IsamuNoguchi，MasatoshiIzumi，EdmunddeWaal，Yoon-YoungHur，HiroshiSugimoto，StoneHouse，MuseumGipsotecaAntonioCanova，MONA，EnouraObservatory，PavillonLeCorbusier，FrancisGallery，QantasLounge，Broome,WesternAustralia，AtacamaDesert，Patagonia.※高质量的摄影作品和文字，带你进入私阅读的理想国。
精彩内容
2020年夏天，布伦娜·泰勒（BreonnaTaylor）和乔治·弗洛伊德（GeorgeFloyd）的死，引发了轩然大波。
人们同情无数死于国家暴力下的无辜黑人，美国等世界各地的许多人走上街头游行，要求正义。在“黑人的命也是命”这个口号背后，你能感受到人们那种想要看到真相、想要被看到的绝望感
。他们不光是想要被当权者看到，也想让彼此互相看到。知道我们会为彼此的利益而战是非常重要的。如今，酷热的夏天已经过去，2020年的秋风渐渐袭来，我们身体和心灵上的伤痕还在。
如果你也像我一样，渴望重建自己的信念，就去看看托克瓦斯·戴森（ForkwaseDyson）的绘画、素描和雕塑吧，它们令人过目难忘。她的作品鼓励黑人同胞们，即使是在为了正义而战时，也可以继承祖先的创造力，向内寻求解放。
我通过视频采访了戴森，她通过一些问题，向我阐述了自己的艺术理念——“黑人现状的历史构成”。她提出的问题有：“跨大西洋运输的奴隶们是如何生存下来的？被打入另册意味着什么？
无论沉默还是呐喊，我们能不能通过某种秘密的、微妙的方式，寻求哪怕是短暂的自由和解放？”在探讨这些问题时，戴森展开讨论了一系列“黑人解放历程中的固化概念”。
她用抽象的形状进行隐喻，灵感来源于亨利·博克斯－布朗（Henry‘Box＇Brown）等人的故事。亨利把自己装在木板箱里，逃脱了做奴隶的命运。在与汉斯·乌尔里希·奥布里斯特（HansUlrichObrist）的Instagram（脸书旗下的社交应用）现场对话中，戴森解释道：“这些曲线、三角和矩形的概念与那些自我解放的奴隶紧密相关。布朗是矩形，哈丽·雅各布斯（HarrietIacobs）是三角形，而安东尼·伯恩斯（Anthony’Burns）是曲线。”在这些人之前，远隔重洋的非洲祖先，也曾在大航海时代为了避免被装船贩卖到美洲而不停抗争。
戴森出生在芝加哥。那里的黑人是大迁徙期间从美国南部迁来的，他们被限制在南芝加哥30个街区内居住。自然而然地，黑人历史和黑人为争取生存空间做出的努力一直是她关注的问题。
戴森在图加卢大学主修社会学，辅修社工，直到大四她才选修了雕塑和绘画课程。
戴森觉得，在一所历史悠久的黑人大学学习的经历，使她作品的视野能够扩展到全球范围的压迫和反压迫。她告诉我：“我学会了批判性地分析压迫体制，包括分析反抗资本主义、父权制和黑人歧视等。黑人大学最好的一面是允许你以自己为中心来理解整个世界，你才是需
要被照顾、被理解的人，同时又让你对外部世界有一个清醒的认识。”如今，她的艺术实践建立在大学时的课程上。她说：“通过反思黑人现状历史构成，可以为未来找到一个更好的视角。这是一种途径，来思考外观、材料、动态
、标志物、不同视角和观点，所有这些都是‘构成’的因素。而通过对历史上的活动、思潮和解放运动的反思，从近距离、中距离抑或远距离进行观察和研究，如果把它们看作祖先留给我们的历史遗产，这能带给我们怎样的启发？”有人将戴森的作品归人非洲未来主义者流派。这是20世纪90年代兴起的文化运动，通过异国情调的黑人美学、文化和科幻小说寻找希望，并因2018年发行的漫威电影《黑豹》重新流行起来。可是戴森连“未来”一
词都不愿提及，为了把自己和非洲未来主义者区分开来，她只用F指代未来（future）。当她提到通过自己的作品她可以“看到更好的未来”时，戴森的意思其实是更好的现在。对于她来说，如今的我们时间观念已经崩溃。过去、现在和未来都是现在。她告诉我：“现在，我更愿意向内看，我对历史、现在和F有一种忠诚感，我有信心黑人能在死亡、恐怖、酷刑，以及被歧视和屠杀的境遇中生存——因为有种内在的语言。这种语言让我们生存下来，告诉我们如何面对未来。现在，我可以将这种语言通过绘画表达出来，创作出我无法明确表达的作品。”戴森希望她的黑人受众学会运用这种祖先创造的自我救赎的语言，并用它创造新的思想，帮助大家在当下获得自由。她说：“我的一
部分工作是了解之前发生的事情，并将它传承下去。我的目标是继续黑人已经有的实践，创造新的形式，使像你这样的人可以了解、接受。这是抽象作为一种形式、
一种立场、一种政治观点出现。它带有革命性的深刻意图，是通过抽象生存下来的抽象。”P11－14
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