我和鱼还有鸟
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作者过士行
出版社中华书局
ISBN9787101103014
出版时间2015-10
装帧平装
开本其他
定价36元
货号3388401
上书时间2024-06-03
商品详情
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作者简介
过士行，北京人，生于围棋世家，做过文化记者，后专事戏剧创作。代表作有《鱼人》、《鸟人》、《棋人》、《坏话一条街》、“尊严三部曲”等。作品被法国、日本、挪威等国剧团搬演。
目录
我和鱼，还有鸟
我和鱼
我和鸟（上）
我和鸟（下）
我和葫芦
狗缘
一别四郎三十春
少年时代
幽默的缘起
姥姥家
择邻处
祖父
叔祖父
我的父亲母亲
猫
用火
吃水
污染
人之初
暗恋
掼跤
三舅
广江
小人儿书店
厕所
做秀
穿衣
插队的日子
迁户口
爷娘相送
兵车行
进入沼泽
蚊子
匪窟
草房
行李
树
猪
放羊
抓贼
烧水
炖肉
夜班饭
烟
追捕
老职工
荒火
制砖
探家
高生
信号弹
割地
散伙
做客
告别
泡在大连
从学徒到记者
学徒
空虚
钓蛙
在宫里行走
大惊小怪
谢小然列传
十字路口
跋
内容摘要
《我和鱼还有鸟》是著名剧作家过士行先生的散文随笔集，收录作者十多年来所创作的散文数十篇，包括最新的散文作品《我和鱼》、《我和鸟》、《我和围棋》等（作者仍在继续新的创作）。他出生于北京，对老北京的风物人情熟悉，对人的生存困境多有思考。他的散文集《空腹》被黄集伟论为“2001年六种好看的中文书”之一：“在《空腹》中，过士以零度叙述口吻‘再回首’——在一种散淡、平和的语感
状态中回到从前。
精彩内容
我和葫芦北京人留恋秋天，因为秋天在北京的四季中最美。春天风沙大而短促，夏天炎热而漫长，冬天寒冷而干燥，只有秋天从容而又宜人。“时维九月，序属三秋，潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，只一个爽字了得。没有多久冬天就来了，为了怀念秋日，老北京想出一种听秋的办法。
秋天毕竟已经过去，秋色是留不住的，只有秋声可以重温。在漫天的飞雪中，呵砚成冰，放下冻住了的笔，生一火锅，木炭烧得滋滋作响，锅里的水哗哗沸腾，这时候突然有隆隆声自怀中出，“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，锥锥铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声”。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子日：“漫天飞雪，火锅在桌，四无人声，声在怀间。”怀中何物？鸣虫也。
秋已过而不可观，然秋虽过似可听，燕人之绝技
也。
北京人玩的鸣虫有蝈蝈、扎嘴、蛐蛐、油葫芦、
金钟等等。蝈蝈、扎嘴属于阳虫，盖因其喜阳光，多栖于稼禾荆棘之梢；油葫芦、蛐蛐、金钟属于阴虫，厌光，多藏于地隙砖瓦之下，故北京人玩的鸣虫俱分为两大类。阳虫者，不砸底；阴虫者，需砸底，就是用土夯实在葫芦底上，让虫仍有土上之梦而无逾墙钻穴之想，偶用凉茶卤涮之去其火气，呜叫更佳。
蝈蝈之呜短促干脆，如筛锣鸣金，蛐蛐叫声激烈高亢有如裂帛，金钟之声如迷你之“唤头”，唤头是老北京“剃头的”，用一金属棒拨动音叉而发声，其声清越而悠远，油葫芦的叫声是幽咽如埙箫，婉转似
啼鸟，为呜虫至高境界。听其声才知悲秋为何。
方才还谈怀念秋天为何又说悲秋？原来世间万物欢乐的都易忘记，悲哀的刻骨铭心。美满的婚姻多已麻木，失恋的记忆总在心头。想秋天五谷丰登、果实累累却并不能够让人做梦，而“凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈”，却可让人体味存在的滋味。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也
，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”秋之肃杀
而令油葫芦悲歌不止，于是无边落木，菊老鹤瘦；寒杵急，晓钟催，西风紧，北雁南飞，尽在眼前。而油葫芦的绝唱又在老叫和寒叫。老叫者谓其年老而不似
尚能饱食之廉颇；倒像安史之乱后的李龟年一曲王维《伊州歌》悲伤欲绝，寒叫者是遇冷而战栗，膀慢而沉雄，真是声声慢！要是老叫加寒叫，那才是一曲林冲夜奔，让人肠断！
蓄虫之美器莫过于葫芦。乾隆曾设千叟宴，席间将—万只人工养蝈蝈置于玉阶之上，凉风一飕，响彻大内，叫做万国来朝。盖国与蝈谐音也。有清一代，将鸣虫葫芦推向审美的高峰。王世襄有《中国葫芦》一书，声著四海，叙述甚详，吾不赘叙。
我留意葫芦是看到舒乙一篇文章，说是日本作家水上勉听到“文革”中老合的死是因为红卫兵摔碎了他一只心爱的蟋蟀葫芦。为了纪念老舍对葫芦的热爱，来中国后非要舒乙带他去买一只葫芦。最后在琉璃厂如愿以偿。究竟是什么样的葫芦让水上勉如此心醉呢？那时王世襄的书还没出来，难得其详。只好奔琉璃厂以求实物一观。然柜台内偏偏没有什么蟋蟀葫芦。怅然。
后游走于虫鸟市场，也不知什么样的好，蒙着买。后遇任鹤彩师傅，告我买的全不对，又画图以教之，才略有领悟，然只是对其形状了解，而皮色全无概
念。后又结交虫友大刘，告我甚多，并且陪我逛市以实物做点评，才有所长进。
鸣虫葫芦是鸣虫的音箱，对虫的声音有放大和美化作用。故什么样的虫要用什么样的葫芦。蝈蝈葫芦多用鸡心、棒子，以及在此基础上发展起来的柳叶、
油瓶、玉簪棒、蜘蛛肚等等。油葫芦的分花瓶、和尚头、灯泡、噗噗噔、漱口盂、沙酒壶等等。
然自然界之葫芦能符合这些要求的少之又少，故葫芦多用范型套之令其符合要求。乾隆以来皇家禁苑、王侯府邸种植甚多，叫官模子，区别于三河、徐水民间种植者。官模子多花，有吉祥图案凸现于葫芦之身，然画片死板多不生动。因官模子种植不计工本，毁之甚多，故价值不菲。“三河刘”多素模，然瓷皮康胎装相符合声学，普通之虫入内常有不普通之声，故为玩家所珍视。王世襄言民国年间须生泰斗余叔岩的大白皮、同仁堂东家乐咏西的棠梨肚、虫家王星杰之沙酒壶都是高身之三河刘，价值连城。三河刘在民国年间要高于官模子。徐水古称安宿，那里的花模子都是民间艺人所刻，画片生动拙朴，但是多瞎模，就是模子久用不换而有缺损，皆因成本所限。所以安宿模最便宜。民国间有天津种匏者、宣大、史老启、李六等所植花瓶、签筒子、两大堆等多高身，现也是天价矣。高身乃是为听药叫之虫所设。自然界之鸣虫多高音，久而生厌，低音者行家谓之叫顸，千里挑一，比葫芦还贵。有人发明了将朱砂、白蜡、松香熔成药珠点于鸣虫的翅膀上，改变其膀筋之挠度，降低其频率，使其发声低缓。有如帕瓦罗蒂改罗伯逊，寻常之虫不几文买来，经高手点药而身价陡增。然药虫须有听药叫之容器，天津植匏者正是应时而生。
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