七夕/中国节
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作者苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲
出版社五洲传播
ISBN9787508543222
出版时间2020-01
装帧其他
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定价49.8元
货号30847103
上书时间2024-05-25
商品详情
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导语摘要
与西方情人节更重情爱的表达不同，七夕更偏向于述说爱情的忠贞与坚守中国人从骨子里始终相信“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”在七夕这样一个岁月静好的日子，静静围坐在葡萄架下听流传了千百年的故事。
目录
序
相逢七夕 便胜却人间无数_ 005
第一章
七夕 神话融入生活的佳节_ 013
第二章 七夕 传承久远的盛大派对_ 025
乞巧 ：如果没有巧手，如何热爱生活 _ 028
种生求子 ：七夕与求子也很搭啊 _ 034
晒书晒衣 ：读书人的七夕更有品 _ 038
供奉磨喝乐 ：七夕专供玩具 _ 046
拜织女、拜魁星 ：不过是一场游戏一场梦 _ 052
染指甲 ：指甲油跟凤仙花一比，输了输了 _ 059
洗发、接露水 ：神奇的七夕“全能水”_ 064
游七姐水 ：那些说不清道不明的神奇功效 _ 068
葡萄架下听悄悄话 ：中国孩子的童年回忆 _ 072
日本韩国的七夕 ：风同源，习同俗 _ 075
第三章 七夕 吃出来的心灵手巧_ 079
巧果 ：样子讨巧，寓意又好，你还真不一定比古人做得好 _ 082
巧巧饭 ：三个特别抢手的饺子 _ 085
吃鸡 ：帮不上忙也别帮倒忙，只能说声对不住了 _ 087
瓜果 ：当一回“吃瓜群众”，求一份桃花运 _ 089
巧芽面 ：豆芽做主角，七夕头一回 _ 091
七夕面 ：有巧意，有生活 _ 093
菱角 ：七夕餐桌上的文化担当 _ 096
第四章 中式经典爱情故事 _ 099
司马相如与卓文君 ：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰 _ 102
陆游与唐婉 ：在世情薄人世恶，雨送黄昏花易落 _ 106
徐德言与乐昌公主 ：白头相守，破镜重圆后 _ 110
梁鸿与孟光 ：举案齐眉共白头 _ 113
张生与崔莺莺 ：待月西厢下，疑是玉人来 _ 116
梁山伯与祝英台 ：双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情 _ 119
唐明皇与杨贵妃 ：七月七日长生殿，夜半无人私语时 _ 122
沈复与芸娘 ：浮生若梦，为欢几何 _ 126
柳梦梅与杜丽娘 ：情不知所起，一往而深 _ 130
裴少俊与李千金 ：墙头马上遥相顾，一见知君即断肠 _ 133
董永与七仙女 ：你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间 _ 137
贾宝玉与林黛玉 ：一个是水中月，一个是镜中花 _ 140
第五章
“物”关爱情_ 145
中国式爱情，离不开中国式信物 _ 148
月老的红线 ：一辈子的幸福都指望它了 _ 151
龙凤呈祥图 ：吉祥高贵的象征，祥和安宁的庇佑 _ 155
双喜图 ：双倍的喜乐，成双的好事 _ 158
内容摘要
七夕节日从何而来，最初的七夕节和现在的七夕节有什么区别？乞巧是什么？七夕节为什么又叫乞巧节？和西方的情人节相对，我们的七夕节有哪些不同？古往今来，中国人心中能代表爱情的信物有哪些？又有哪些经典的爱情故事流传至今？
精彩内容
我们对自然充满敬畏，因此有了神话；我们对生活充满感激，因此有了节日；我们对人生充满希望，因此有了传说。七夕也不例外。它就像传统中国女子形影不离的针线篓、精美别致，塞满了日常必备的针头线脑，装满了历史的遗存和传统，以及自己对生活与人生的种种愿望和期
许，因此变得丰富多彩，又个性十足。
如果说，节日是个筐，什么都往里装，未免过于简单粗暴。七夕的独特魅力，就像那些看似大同小异的针线篓一样，因为使用者的不同而各自精彩。而且会随着人事变迁，世代传承，不断更新，内涵不断丰满，形式与时俱进，才使其成为探寻中国人生活脉络的重要证据，更会融入中国人的精神血脉，传之久远。
那么，那些远古的神话传说，是如何融入生活，丰满七夕，使其随着时间的推移变化而不断焕然新生，成为至今魅力不减的传统佳节的?中国人在很小的时候就听过一个动人的故事：农历七月初七的夜半时分，去葡萄架下，静静的，会听到一男一
女说着甜蜜的情话。大人们指着天上最亮的两颗星告诉他们，那是牛郎织女又相会了！
这两颗星，就是在晴朗的夏夜，闪烁在银河两岸的牛郎星和织女星。
百科上的解释：织女星（Vega)又称为织女一或天琴座a(aLyrae),是天琴座中最明亮的恒星，在夜空中排名第五，是北半球第二明亮的恒星，仅次于大角星。织女星
是太阳之外第一颗被人类拍摄下来的恒星，也是第一颗有光谱记录的恒星。牛郎星，即河鼓二星。“天鹰座a”(Altair)，又叫“牵牛星”或“大将军”。排名全天第十二的明亮恒星，白色。在星空观测中，是夏季大三角中的一角。
三四千年以前，中国人就已经用肉眼发现了它们的存在，并有这两颗星的相关记载。在上古中国的信仰体系里，星纪崇拜分量很重。人们把天上的星宿神化并人格化，于是有了七夕的传说。
织锦手艺哪家强，天帝孙织女也
七夕节，又名乞巧节。乞巧，顾名思义，就是祈祷心灵手巧。这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有描述：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”在“男耕女织”的小农经济时代，女性最被看重的技
能便是女红，也就是纺织、刺绣、缝纫等针线活儿。俗话说“七分靠打拼，三分天注定”。大概每个人都希望自己天赋异禀。于是，她们将目光锁定在织女星身上。
既然要塑造一个神，那她的出身一定非同寻常。织女，天帝孙女，汉代《史记·天官书》记载：“织女，天女孙也。”（后世也不乏织女是天帝之女的记载）长得秀美动人，“面若明月，辉似朝日，色若莲葩，肌如凝蜜”。
这样一位高门贵女就是现代人眼中标准的“白富美”吧！
织女不仅出生高贵，美丽动人，更重要的是，她是掌控纺织业的神。南朝《述异记》：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机女工，年年劳役，织成云雾绢嫌之衣。”简简单单一句话，道尽织女不简单的技能。首先便是织云。宋代秦观一曲《鹊桥仙》开篇“纤云弄巧”，说的是变幻多姿的云彩，全都是拜织女手艺。其次，“绢嫌之衣”，听上去就是又美又豪的华服也是织女制成的。难怪她成为下界众多少女心中的“完美女神”。于是，少女们纷纷相约在七月初七夜，设香案祭拜织女，请求其传授女红技艺。而后，还会进行一些女红游戏和比赛，欢闹一夜。这便是七夕乞巧的由来了。
P15-17
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