发现藏经洞(精)/解读敦煌

敦煌位于甘肃省河西走廊的西端，西接新疆，是古代丝绸之路上的重镇。由于独特的地理历史因素，敦煌自汉武帝元朔三年（公元前126年）建郡起，尤其是随着丝绸之路的稳定和巩固，逐渐成为中国、印度、希腊、伊斯兰这世界四大文化的交汇点，以及儒教、佛教、道教、摩尼教、袄教、景教等古代世界的六大宗教的汇合交流之地。历经魏晋、北朝、隋唐，丝绸之路的千年繁盛带来了敦煌的辉煌。然而自元代末年，中原朝廷逐渐失去了对西域的控制，终于在明嘉靖三年（公元1524年）采取闭关政策，丝绸之路承载的贸易、文化随之衰落萧条，敦煌也被湮没在历史长河中，逐渐被人们遗忘。直至一百年前，在人迹罕至的莫高窟发现了藏经洞，才让这个有过辉煌历史的地方重新为人所知，并享誉世界。
 1900年6月22日，藏经洞无意间被发现，诸多珍宝重见天日。这给敦煌带来了盛誉，同时也带来了无尽的劫难。盗宝者纷至沓来，使藏经洞及敦煌石窟中的诸多珍宝流散国内外，至今难以聚首，有的甚至已经佚失，难觅踪迹，造成无可挽回的损失。这既是藏经洞的悲哀，也是当时积弱的中华民族的悲哀。
 藏经洞封存了4至11世纪初的文献、绢画、纸画、法器等各类文物，约计5万余件。其中90％是宗教文书，非宗教文书占10％。后者的内容包括官私文书、四部书、社会经济文书、星图、云图、文学作品、启蒙读物。文书除汉语写本外，还有古藏文、于阗文、梵文、回鹘文、栗特文、突厥文、龟兹文等写本。此外还有一批木版画、绢画、麻布画、粉本、丝织品、剪纸等作品。这些来自丝绸之路的中世纪珍宝，为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技等提供了数量巨大、内容极为丰富的珍贵数据，被誉为“中古时代的百科全书”、“古代学术的海洋”。与殷墟甲骨文、汉简、明清档案，被誉为中国近代古文献的四大发现，由藏经洞引发的敦煌学更是成为一门国际显学，学术价值于此可见。
 敦煌因其独特的地理条件，对研究、探索文化汇流现象和规律，具有比其它地区更有利条件，藏经洞文物亦是其中重要的组成。长期以来，藏经洞文物散布世界各地，中外学者的研究，多为分散地进行，缺乏全面、系统地交流。相信随着更为广泛的学术交流，在中外学者不断深入的揭示和解读下，将逐步揭开藏经洞的全部秘密。
 0-1 敦煌藏经洞
 藏经洞是莫高窟17窟的俗称。1900年发现约5万件中世纪佛经、文书、法器以及美术品等文物而闻名于世。
 0-2 曹元忠状
 0-3 二观音菩萨像
 唐
 绢画 纵147.3厘米　横105.3厘米
 现藏英国博物馆
 二观音菩萨相向而立，面部丰腴，翠眉明眸，端庄慈祥，披帛随身，璎珞环绕。中间有信众发愿文，祈愿观音菩萨保佑平安。是当时敦煌僧俗观音信仰的代表作品。

为什么会有藏经洞？
 为什么先早来到藏经洞的是外国人？
 为什么藏经洞文献流散到世界各地？
 为什么藏经洞是中国学术界的伤心史？
 为什么称藏经洞文献为百科全书？
 为什么敦煌学能成为一门国际显学？
 《解读敦煌·发现藏经洞》叙述发现藏经洞的过程及莫高窟遭劫的每次经历，以及佛经等所遭无可挽回的损失，对于研究和了解敦煌概貌有很高的参考价值。

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