晚清三杰(下部定乾坤)
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作者徐哲身
出版社中国文史
ISBN9787520504645
出版时间2019-04
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定价58元
货号30479723
上书时间2024-05-21
商品详情
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导语摘要
晚清时期，正值多事之秋。农民起义风起云涌，外邦入侵清廷惊恐。面对内忧外患，曾国藩、左宗棠、彭玉麟三位杰出人物挺身而出，为维护清廷统治、捍卫国家领土，立下了汗马功劳。徐哲身著的《晚清三杰(下部定乾坤)》从金田起义建立的太平天国写起，叙述了曾国藩、左宗棠、彭玉麟三人非凡的一生，赞颂了他们的行为品性、文韬武略。
作者简介
徐哲身（1884—？），谱名积馀，原名宦海，字伯庆，号浙生，从事文学创作后改名哲身，又号“养花轩主”。为晚清小说家，系“鸳鸯蝴蝶派”文学早期代表人物之一，著作颇丰。他与张恨水是同一流派的文友，代表作有《汉宫二十八朝演义》、《春江新潮》等。
目录
第一回 彭帅笑颜述前因王姬下嫁别有意
第二回 移花接木救义父破敌捷报传曾府
第三回 援安吉大败梅溪弃杭州重奔宁国
第四回 画船绣幕懦清将地网天罗围包村
第五回 王履谦酿成巨祸徐春晏误接奸朋
第六回 徐六嫂刀下全贞包三姑竿头挂首
第七回 孤村浩劫因二贼省垣重失累三忠
第八回 众议将帅定军机设谋弟兄挡大敌
第九回 陈延寿负债洋商洪秀全花下做鬼
第十回 立幼王以安民心掘地道终取金陵
第十一回 运筹帷幄侃乱局枪击烟嘴遭调戏
第十二回 轰金陵臣典惨死收玉帛九帅发财
第十三回 落敌手求生不能坐花船繁荣市面
第十四回 仗剑登堂逐爱妾携书入座念亡儿
第十五回 张之万梦斩妖官彭雪琴伪扮城隍
第十六回 沐皇恩详陈奏牍谈战略尽在家书
第十七回 湘阴爵帅平非议陇右名儒述教情
第十八回 甘陕女匪发狂痴湘阴将军施绝技
第十九回 将计就计杀果臣以毒攻毒窘野主
第二十回 春荣为爵帅献策亮功替果臣报仇
第二十一回 左帅忧屯田之事贺生献茶荒之策
第二十二回 贤夫人不忘边客大皇帝恩赐功臣
第二十三回 医产妇妙手成春攻回部出言不吉
第二十四回 劣绅通敌制三军大将瞒粮蒙二贼
第二十五回 刘松山识破敌计马小灌逞凶丧命
第二十六回 金积堡马贼下套仆石岩刘公殉难
第二十七回 少将军血战西宁老统领魂归北塞
第二十八回 忆诔辞子述荣哀谈挽联父惊忏语
第二十九回 酬殊勋举人拜相报噩耗爱子遄归
第三十回 攻哈密知将领心侵伊犁获渔翁利
第三十一回 俄人交涉起风云翰林结印引争议
第三十二回 田定阳偷梁换柱左宗棠怒发冲冠
第三十三回 李宦官献策生财左爵帅外放两江
第三十四回 私交强用鹤顶红公愤相助鱼肚白
第三十五回 左制台口不择言鲍爵爷义助友人
第三十六回 兄弟分财引官司铁面彭帅探谜情
第三十七回 以词交友文廷式据理力援吴吉人
第三十八回 见白猿晚年得子坠黑虎垂暮怜孙
第三十九回 真钦差请将出山假商家暗走台湾
第四十回 夫人调兵防落草和尚看脚遭捉拿
第四十一回 钱氏遇变兵施威洪生抢马桶得奖
第四十二回 左侯逝世谥文襄彭氏遇仙询死期
第四十三回 背国号如数家珍劝盗魁取材戏文
第四十四回 抱病特旨赐人参大胆知县骂鸟蛋
第四十五回 死爵爷真个抄家贤总督欣然作伐
第四十六回 投鼠忌器骗子发爱屋及乌亲家考
第四十七回 仗义彭公护命妇花貌钱氏受官刑
第四十八回 玉麟受恩护皇婚太和失火成灰烬
第四十九回 硬铁头挥泪朝房李太监妆奁炫奢
第五十回 忠臣大义炳千秋孝子归真全书结
内容摘要
徐哲身著的《晚清三杰(下部定乾坤)》讲述了：太平军领导层爆发内讧，元气大伤。曾国藩、左宗棠、彭玉麟等人运筹帷幄，乘胜追击，终于平定了这一
场绵延十余年、席卷大半个中国的农民起义。接下来，又平定西北疆乱，整肃吏治，为日薄西山的大清王朝注入一针强心剂。
徐哲身，湘军将领徐春荣之子。徐春荣与曾、左、彭军事来往颇多，日常交往亦深。徐哲身耳濡目染，对三人了解甚深，曾国藩之审慎与果敢，左宗棠之狂傲与坦荡，彭玉麟之刚直与赤诚，徐哲身以浅浅一
段往事，便描绘得淋漓尽致。
精彩内容
“门生先世，籍隶江西太和，明洪熙时始迁湖南衡阳，现在所居的那个日查江。先父鹤皋公，曾任安徽怀宁三桥镇，以及合肥梁围镇等处的巡检。娶先母王太夫人后，其为伉俪。直至嘉庆二十年十二月某日，先母方始生我。
“我曾经听见先母说过：生我的那天晚上，风雪严寒，甚于往岁。先父仅任微秩，家境很是艰窘。那晚上守伴的人们并非、r鬟仆妇，乃是四邻的妇女。因为先母为人和善，一班老辈姊妹时常过去相帮先母做事的。先母当时既被那个黑面的伟丈夫惊得晕了过去，那班邻妇虽未瞧见什
么，但因风声怪异，反而先比先母惊扑于地。等得先母苏醒转来，旋即生我，始将此话，告诸那班邻妇。当时先母和那班邻妇的意思，自然都认我就是那个黑面的伟丈夫投胎的，其实那个黑面的伟丈夫，乃是护卫我的。我前生本是一个女子，老师和诸位倘若不信，你们且看我的耳朵，现在还有戴过耳环的穿痕。”曾国藩、曾贞干、郭嵩焘三个一听彭玉麟说得如此认真，大家真的围了拢去看他耳朵。及至仔细一看，耳朵之上并没什么痕迹。曾贞干先问道：“雪琴，你耳朵上的穿痕，究在哪里?怎么我们都瞧不见呢?”彭玉麟见问，忽又笑而不言。
郭嵩焘却在一旁啧啧称异道：“这真有些奇怪，岂非活龙活现了么?”(略)彭玉麟对曾国藩说道：“老师，六合县的那位温忠愍公，他竟前去托梦百姓，说他已奉上帝封为六合城隍，岂
不更奇?”曾国藩道：“正直成神，史书所载甚多，并不为奇。
”曾国藩说到这句，忽问曾贞干道：“你知道城隍二字，典出何处?”曾贞干答道：“据俗谚说，省城隍例于阳世巡抚，府城隍例于阳世知府，县城隍例于阳世知县，土地例于汛地。典出何处，倒未知道。”曾国藩又问郭嵩焘和彭玉麟两个道：“你们二位，应该知道城隍二字如何解法。”郭、彭二人都一愣道：“这倒有些答不出来。”曾国藩道：‘《礼记》祭法日：大夫以下成群立社日置社。郑注谓百家以上共立一社，今时里社是也。此即后世祀土地神之始。至城隍则始于春秋时四墉之祭，或引礼
坊与水墉为证。然孔颖达谓坊者所以畜水，亦以障水，庸者所以受水，亦以泄水，则是田间沟塍，非城隍也。夫土
地之所包者广，城隍亦止土地之一端，宜乎土地大而城隍小。然城隍必一州一县始有之，而土地则小村聚中亦无不有。此城隍之神，所以反尊于土地也。城隍与土地皆地祗，非人鬼。然古者以句龙配社，王肃之徒，并谓社即祀句龙，则如吴越以庞玉为城隍固不足怪矣。”曾国藩说完，郭嵩焘、彭玉麟、曾贞干三个敬谨受教。
这天大家又畅谈了一天。第二天大早，曾贞干便与郭嵩焘二人辞别曾国藩，迳往安庆去了。彭玉麟也想辞行，遄返湖口防地。曾国藩留住他道：“雪琴，你再在此地耽搁一两天，我还有事情与你商量。”彭玉麟听说，当然住下。
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