货币哲学(精)/西方哲理译丛
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作者(德)格奥尔格·齐美尔|责编:李凯丽|译者:朱桂琴
出版社金城
ISBN9787515519258
出版时间2020-06
装帧其他
开本其他
定价38元
货号30915956
上书时间2024-05-10
商品详情
- 品相描述：全新
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目录
分析卷 货币的物质性价值
第一节
货币的内在价值和作为量度的价值
度量的问题
有效货币的量
货币有内在价值吗
货币纯符号性特征的发展
第二节
货币材料的非货币用途的丧失
对货币仅仅是一种符号的第一个反驳
对货币仅仅是一种符号的第二个反驳
货币的供应
现实和纯粹的概念
第三节
货币从物质到功能的历史发展
社会互动及其在各个结构上的结晶
货币政策
社会互动与交换关系：货币的功能
经济循环的本质及其相对于货币的意义
货币向通用功能性的转变
货币物质性意义的下降
货币价值意义的提升
综合卷 生活方式
第一节
货币经济产生的理性功能优于感性功能
生活方式的无特征和客观性
理智和金钱的双重角色：关于它们超越个体的
内容
理智和金钱的双重角色：关于它们个人主义和利己
主义的功能
金钱与法律、逻辑的理性主义的关系
现代的计算特征
第二节
文化的概念
物质文化的前进和个体文化的落后
精神的对象化
主客观文化分离导致劳动分工
主观文化偶尔出现的优势
货币与这些对立发展的载体之间的关系
第三节
自我与客体距离的变化—生活方式改变的表现
这种距离增加及减少的现代趋势
在这种双向过程中货币的作用
信贷
技术的繁荣
生活内容的节奏和对称
节奏与对称性的前后交替（Sequence)和同时完成
(Simultaneity)
货币的类似发展
生活的节奏和变化以及货币供应的节奏与变化
金融活动的集中
价值的流动性
恒定和运动：理解世界的范畴
货币是存在之相对性的历史象征
内容摘要
齐美尔以一种独特的文化视角，对“金钱”进行了深入、透彻的现代性分析，阐释了西方发达社会与金钱相联系的经济现象和社会现象。作为选译作品，本书主要从金钱在人们日常生活中的作用和地位进行了阐述。其中对金钱物质性的描述，以及它在现代社会的文化中对人类的价值观走向是否起决定性作用进行了深入分析，揭示了金钱及其制度化的发展对现代人们文化生活的影响。
精彩内容
第一节
货币的内在价值和作为量度的价值
当我们知道货币的本质后，就会产生这样的疑问：为了完成度量、交换和表征价值的作用，货币本身应不应该有价值；或者说货币只是单纯的表征和象征，而没有内在的价值
，就像账户上的数字代表一种价值自身却没有价值
，这样行得通吗？
这个问题涉及货币和价值理论最深刻的观点，如
果我们用一种经常用到的逻辑辩论的方式讨论这个问题，那关于这个问题所
有的技术上的和历史性的讨论就都变得肤浅了。
据说，一种度量工具必须要与被度量的事物具有同样的性质：测量长度的工具本身要是长的；测量重量的工具本身要是重的；测量空间大小的工具本身要有维度。因此，衡量价值的工具本身就要有价值。两个事物在其他方面没有联系并没关系，但当我用它们彼此互相度量对方时，它们都必须具有我所测量的那种性质。如果不是指同一性质的相关数量，那么我说的任何量的、数的相等和不相等就都是无意义的。这种对等的性质一定不能是事物的一
种太抽象的本质。
举个例子，不能把一栋建筑的美与一个人的美作比较，尽管两者都有美这种性质。只有特定的建筑美和特定的人的美才有可能作比较。即使缺少一种共同性质，但是我们还是可以把感受美的主体——他们的反应作为比较的基础
。如果我们在感受美的过程中，建筑或者人所激起的美感的量是可以作比较的，那么就可以说尽管建筑和人有着很大的差异，但是二者有着性质上的对等。
同一主体产生了相同的反应，这一事实说明，处在我们之前所说的关系中的客体是相等的。两个完全不一样的现象给予了同一个主体同样的愉悦感，尽管它们大不相同，但它们对主体具有相等的力量，或者说它们与主体的关系是相同的。就像一阵风把树枝吹断，和一个人用手把树枝折断，说明了尽管风和人的性质不能比较，但是风和人有着相等的力量。因此，货币的实体与货币所度量的每一件事物，可以完全不同，但是它们必须在某一点上相吻合，那就是二者都有价值
；即使价值只不过是由感
受事物后的印象而产生的一种主观反应，至少它们影响了人的价值感这一性质是相同的，虽然这一性质不能与事物孤立开来。
因此可以说，货币必须有价值，因为货币是与价值
作比较，而且货币涉及价值的一种量的对等。
我想把这一论证与另一
个得出不一样结论的论证
作对比。在上面举出的例子里，我们可以把风吹断树枝的力量与人手折断树枝的力量进行对比，只要
风和人体里存在这一定量的力量。但是用被风吹断的树枝的大小，我们同样可以度量风力的大小。
我承认，被吹段的树枝所表现出的风力的大小，和被人折断的树枝所表现出的人手力量的大小并不是同一意义上的。但是，两股风力的大小是可以比较的，每股风的大小可以通过这样一个事实来比较：一股风吹断了树枝，而另一股风却没能吹断。
对我来说，下面这个例子具有决定性意义。
我们所知道的最不相同的事物，两种截然相反的世界观——无论是形而上学还是科学都没能成功地使它们互相渗透——就是物质运动以及意识状态。由于物质运动的绝对扩张性以及意识状态的绝对内向性，到目前为止我们还没有发现二者相同的切入点。
然而，生理心理学家可以通过影响我们感官的外部运动的变化，来测量我们内在意识力量的相对变化。因为两个因素之间量的关系是持续不断的，一
个因素的大小决定了另一
个因素的相对大小，所以二者之间就没必要存在任何质的相关性或者对等性。那么，货币本身的价值
使得货币可以衡量其他事物这一逻辑原理就不成立了。
不错，只要不同事物有同样的性质，那么这两个事物的量就可以进行比较。任何时候把两个量进行直接对比，我们就预先假设了这两个量之间存在着
相同的性质。但是如果要
测量的是两个量之间的变化、差异或者关系，被度量事物之间的比例反映了度量工具的比例就足够确定这些变化、差异或者关系了，而且这些事物之间不需要有性质上的相同。
我们不能将两个有着不同性质的事物等同起来，但是却可以将性质不同的事物之间的两种比例关系等同起来。如果m和n这两个事物之间的关系里完全没有质的同一性，那任何一个都不能直接用来度量另一个。
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