西码头百忍京秧歌老会

章源起、沿革与文化空间

一、 社区历史文化概况/007

二、 老会的起源、发展与变迁/008

三、 信仰空间/022

四、 相关历史传说/032

第二章会规与会况

一、 入会/038

二、 出会/043

三、 会规/049

四、 会与会的交往/054

五、 会与民商的关系/0

第三章程式与技艺

一、 角色/067

二、 表演程式/070

三、 唱词/078

四、 动作/087

五、 绝活儿/703

六、 艺术特色力/104

第四章器具与遗存

一、设摆器具/107

二、表演器具/113

三、器具的制作材料/116

四、化妆/124

五、服饰/131

第五章传承现状

一、传统社区的解体/135

二、会员结构的变化/138

三、表演形式的变迁/142

四、经济条件的困扰/145

第六章传承人口述

一、殷洪祥/146

二、安维鸣/152

三、卢洪义/156

附录一:西码头百忍京秧歌老会传承谱系/159

附录二:西码头百忍京秧歌老会器具遗存登记表/161附录三:西码头百忍京秧歌老会相关方言称谓/163后记/165

第一章源起、沿革与文化空间

一、社区历史文化概况

南运河是京杭运河的一部分，也是京杭大运河在华北的主要河段。明永乐年间，漕运大兴，南运河历史上就是一条通向北京的漕运河道。

南运河南起山东临清，流经德州，再经河北省东光、泊镇、沧县，青县人天津市静海县，又经西青区杨柳青人红桥区，流经该区南部，至三岔河口与北运河会合后人海河。南运河全长509公里，红桥区境内一段长约7.3公里，宽20-40米。在红桥区境内自西向东流经邵公庄、小西关、南头窑、先春园、大伙巷、河北大街、三条石、大胡同等地界，西端对岸为南开区。

南运河繁忙的航运，使得两岸成为人口密集聚居地，三岔河口成为天津市城市发祥地和最早的商贸文化娱乐区。历史上，西码头这个地名是在1912年运河调顺的过程中(西大湾子到复兴路之间原有一个大河湾，后从鸡子行到大丰桥一段变为直路)才有的。过去对“西码头”界定的范围是从鸡子行到邵公庄桥(今井冈山桥)口。另外，依河而建的还有北码头、东码头。北码头的范围在今天北大关桥两岸。东码头范围在今天东浮桥(金汤桥)两岸。南部没有码头，在今天的南市一带。

过去，西码头一带是全国重要的交通枢纽，沿运河两岸，分布着无数商家店铺，鸡子行、斗店、米店、蒲包店等鳞次栉比，繁荣兴旺。静海县一带盛产蒲蓬，这是制作蒲包的材料，而运河是通往静海县的必经之路，因为经常从西码头沿岸的一个村运输蒲包，后来这个村取名为蒲包店村。天津市区的鲜货、瓜果、粮食，蒲包、席、篓子、扫帚等食品和生活用品也基本从这里下船。居民出行十分方便，主要靠汽船，去往今日的杨柳青，只需一个多小时就可以到达。

西码头两岸居民基本靠运输业生活，主要从事脚行职业。明代以前，进出海河港……

天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，本书采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。