人生第一等事:王阳明及其后学论“致良知”
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作者(瑞士)耿宁著
出版社商务印书馆
ISBN9787100096867
出版时间2013-04
装帧精装
开本其他
定价120元
货号8337618
上书时间2024-04-30
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目录
前言
总引论 明代中期儒者的一些生活状况
第一节 儒者以及他们为国家公职所做的准备
A)县府级层面上的各种考试[院试、州试]
B)省级层面上的各种考试[乡试、省试]
C)都城北京的考试[会试、廷试、殿试]
第二节 明朝的行政管理
A)北京的行政管理中心
B)省、府、县的行政管理
第三节 儒家哲学家与他们的正典
A)《四书》(四部著作)
B)《五经》(五部经典)
C)我们研究的这些哲学家与儒家正典的关系
第四节 明儒思想中的两个对立极：孟子与朱熹
A)孟子：伦理行为的根据在于人心(精神)
B)朱熹：伦理行为在于与宇宙秩序的一致。其基础是一种在宁静
中的敬畏凝神的精神态度
总引论的附录：1499至1583年期间的五位皇帝
A)弘治皇帝(1487―1505年)
B)正德皇帝(1506―1521年)
C)嘉靖皇帝(1522―1566年)
D)隆庆皇帝(1567―1572年)与万历皇帝的前十年(1572―1582年)
第一部分 的“致良知”学说与他的三个不同“良知”概念
............
精彩内容
本书是瑞士汉学家耿宁关于阳明**的专著。本书的特点在于作者尝试用现象学方法论解读阳明**，这种尝试并不是希冀将阳明**转换为现象学的研究，而是希望现象学作为一种探寻“本心”（阳明**语“致良知”）的工具能够为人所接受。本书由上、下两部构成。靠前部分论述的生平与思想，主要围绕其“致良知”的主张进行。第二部分致力于论述欧阳德、王艮、邹守益、钱德洪、王畿、聂豹、罗洪先对“致良知”在本体论、工夫论方面的各种相同的和不同的理解，以及因不同理解而产生的相互论辩，以及通过论辩而得以展示的种种诠释可能和修习可能。在此过程中，阳明**于各个方向上得到实质性的充实和进一步的展开，当然也同时经历着可能的自身分化与离异。
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