玉山之巅:琢磨世界的真实与想象

著者：朱怡芳，中国艺术研究院副研究员，清华大学美术学院博士，清华大学公共管理学院博士后，英国爱丁堡大学访问学者。目前主要从事设计与手工艺历史及理论研究，特别是手工艺伦理、玉石文化研究及创新设计。

主编：李砚祖，江苏泰兴人。主要从事美术、装饰艺术及艺术设计的历史及理论、陶瓷艺术、中国画学的研究与教学。现任清华大学美术学院美术学教授，博士研究生导师，景德镇陶瓷大学特聘“井冈学者”。

上篇真实的想象（遮蔽一意义)

第一章误读的“玉”

第一节基本假设和提问

一、构造的历史？叙事文本的真实性批判

二、“天书”是奇谈吗？《山海经》密码系统假设

第二节“玉”之破解

一、此玉非彼玉：《山海经》密码系统及其意义

二、“玉”字厘析：基于统计和结构研究方法

第二章 技术的原罪

第一节治玉之“魅”

一、魅——技术原罪的遮蔽

二、祛魅与复魅——技术知识的相对显化

第二节治玉原理与技术推想

一、经典技术原理：琢磨以治

二、玉器修补和改制中的伦理

三、遗失的治玉技术推想

第三节治玉话语权的分化

一、玉石所有权的分化：从玉巫到王者

二、技艺话语权的分化：从玉巫到工匠

第四节探索救赎之术

一、探索性的巫术救赎

二、批判性的“新宗教”救赎

第三章 可见的教化

第一节宗教信仰中玉石文化的教化

一、中国道教的“神性”玉石

二、中国儒教的“德性”玉石

三、中国墨教的玉石批判与实践

四、佛教解脱之道中的宝玉石文化

第二节 玉石文化习惯和新的教化

一、“美物”独立与组合的历史

二、“魔力”的科学探索之路

第三节“玉德”说的伦理学幻象与现实

一、《周礼》之幻象和“玉德”说的演绎

二、另一种“玉”的叙事文本与三教价值认知

第四章 共生的结界

第一节以玉结界：环壁构筑的世界

一、结界的文化渊源

二、以玉结界的人类学依据

三、以玉结界的若干推想

第二节平行宇宙：玉器时空维度说

一、有关具体性和永恒性

二、“人一地一天一道”的自相似法则

第三节物象同构：异时空同宗源的玉文化

一、量子理论的文化学启示

二、中南美洲的玉文化宗源

三、以《山海经》为参照的异时空玉文化

四、异时空的物象同构

下篇想象为真实（解蔽一存在）

第五章 异口同声的“玉”

第一节方言和行话中的“玉”

一、“玉”乡音：方言中的玉文化词

二、“玉”知音：方言和行话建构的资本关系

第二节形色社会界阐释的“玉”

一、自然科学界：工具理性的数字和符号

二、人文艺术界：文质之治的修辞

三、情感的世界：和而不同的偏爱

第三节死去活来的“玉”

一、展陈之玉的复活术

二、众人“服”玉使其“活”

三、“造”而“化”之的抽象文化符号

第六章 琢磨的救赎

第一节 玉文化的布道者

一、备受争议的社会活动家

二、树林人和护林人

三、标准的制定者

第二节不同传习体系的执迷信徒

一、家庭传承的品格：三代相传的顾永骏

二、社会传承的担当：两种体制殊途同归

三、院校传承的主流：培育有“用”之人

第三节 设计救赎观

一、被绑架的手艺：治玉人的选择

二、设计以救赎：走出围城的艺术家

第七章 不可见的伦理

第一节 玉文化实践的诸美德

一、作品不美则修德不足

二、美德不足则匠心难运

三、业玉实践中的道德性评价

四、自我规训者的伦理实践

第二节人如玉品的口碑

一、当代玉雕的品评习惯

二、不可见的道德生平

三、为玉品正名

第三节治理道德的自我技术

一、“玉不琢不成器”：琢磨与比德的伦理学意义

二、建构并统一于传统的利益获得：亚氏和麦金泰尔的美德伦理

三、从外向的规训到内向的控制：福柯治理自身道德的自我技术

四、平衡自我意愿和社会责任：“好”与“坏”的矛盾统一

第八章消解的结界

第一节移动的界：结界内外的价值变迁

一、测不准的结界：变化的资本关系

二、布界者的使命：不断制造和消除结界

第二节似是而非：应变的玉文化符号

一、打破“本真”的地方性

二、玉无定式

三、玉无定价

第三节日常与云端；逐渐消解的玉文化结界

附录

附录1晋代郭璞《《山海经》校注》版本中“玉”字出处

附录2中国远古历史的想象性推测有关研究资料

附录3佛教装饰供养用途的宝玉石

后记寻找昆仑山巅的西王母

《玉山之巅：琢磨世界的真实与想象》一书上、下两篇从逻辑结构和时代问答上分设相呼应的四章，通过误读的“玉”、技术的原罪、可见的教化、共生的结界、异口同声的“玉”、琢磨的救赎等八个关于中国玉文化产生、发展、更迭的鲜明主题和焦点，运用人类学、社会学、叙事学、哲学等多学科的研究方法，从批判性视角重新审视中国玉文化的前世今生及全球范围的影响力，尤其是在玉与人、与物、与自然、与社会的关系中展开对技术的遮蔽与解蔽、对文化的想象性建构等问题的反思。本书还揭示了无文字时代到当下社会不断被阐释的玉文化奥秘，进而对手工艺实践中的伦理规训、核心传统，价值传承，传习体制中的自我技术和创新博弈进行了深入解析。