【全新正版】 达斡尔族通史

第一章关于达斡尔族的名称

族名是一个民族的符号、标志和其徽记，族名具有唯一性，不同的民族有不同的名称。族名起源于古代的图腾，不同的氏族有不同的图腾。族名蕴藏有本族的历史记忆，是由本族自己命名，此外还有邻族所命的他称。对于达斡尔族来说，既有自称，又有他称，自称、他称同时存在。族名具有时代特点，被打上深深的历史烙印。通过族名的研究探索，有助于加深对达斡尔族历史的认识和了解。

第一节蒙古文献所记的名称

蒙古是达斡尔的邻族。自明代以来，达斡尔长期被蒙古管辖，因此，在蒙古文献中对达斡尔有所记载。作者佚名，大约撰于17世纪初年的蒙文史书《诸汗源流黄金史纲》（又称《蒙古源流史纲》，今人称《蒙古黄金史纲》）有如下的记载：图扪扎萨克图汗。汗尊信噶尔嘛喇佛教，政教并行。掠明边。朱尔漆忒、纳里古忒、搭吉古尔咸纳贡服焉。①

类似的记载又见于清康熙元年（1662）鄂尔多斯洪台吉萨囊彻吉用蒙文撰述的《诸汗源流宝贝史纲》（简称《蒙古源流》）。文称：图们台吉……天下称扎萨克图合罕，至其大国于太平，征赋于珠尔齐特、额里古特、达吉忽尔三部，使人民乐业。①前文中之朱尔漆忒即后文中之珠尔齐特，前文中之纳里古忒即后文之额里古特，前文之搭吉古尔即后文之达吉忽尔。这两种蒙古文献，都有许多不同抄本，抄本的内容和文字不完全相同，系抄录者文化修养不同所致。在翻译成汉语时，出于同样之原因，用字也不完全相同。其译文所存在的文字差异，即由此而产生，是不足为怪的。不过前后二文用字之读音，大体是一致的。现代学者认为，朱尔漆忒（珠尔齐特）指女真，女真本名“朱里真”，蒙语作“朱里扯特”或“朱尔漆特”“珠尔齐特”。“额里古特”“纳里古忒”，王国维认为是卫拉，似不确，应指鄂温克。“搭吉古尔”“达吉忽尔”，张尔田认为是西藏，大误，其实是指达斡尔。“搭吉古尔”“达吉忽尔”是在图们台吉当政时出现的，图们台吉又称土蛮汗，出自孛儿只斤氏，系达赉孙库登汗长子，生于嘉靖十八年（1539），嘉靖三十七年（1558）即位，死于万历二十年（1592）。其38岁时（1576），“聚六万之众，宣布大政”，称扎萨克图汗，最为强大，故有向黑龙江沿岸女真、鄂温克、达斡尔征赋举动。图们台吉38岁时，为明万历四年、公元1576年。因此，图们台吉向达斡尔等族征赋，应是始于万历四年，公元1576年。达斡尔之族名，是在明万历四年始见于记载的。其见于记载之年，并不是达斡尔之名产生之年，其族名最初出现之时间要早得多，很可能在明朝初年。当时达斡尔已迁移到黑龙江以北，与布里亚特、鄂温克、鄂伦春、女真毗邻而居，彼此往来是不可避免的。要与邻族交往，必须要有固定族名。于是，达斡尔的族名应运而生。达斡尔族名的出现，是与邻族交往的……