王伯敏画集02
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浙江杭州
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作者王伯敏
出版社浙江古籍
出版时间2005
印刷时间2005
装帧平装
开本16开
上书时间2013-08-21
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中国美术史学泰斗、当代文人画大师王伯敏教授，1924年生于浙江台州，1947年毕业于上海美专。后赴北平艺术专科学校研究班深造，既是徐悲鸿的研究生，又是国画大师黄宾虹的弟子。1952年起任教于浙江美术学院（今中国美术学院）。现任中国美术学院教授、美术学博士生导师、中国国家画院院士、敦煌研究院兼职研究员、西泠印社理事、杭州画院名誉院长、中国国际茶文化书画院名誉院长。
为庆贺王伯敏先生90华诞，中国美术学院、中国美术家协会、中国国家画院、中国国际茶文化研究会、王先生的家乡温岭市人民政府联合主办，由中国国际茶文化书画院、王伯敏美术史学馆、浙江美术传媒等单位承办的《人文正脉——王伯敏书画展》，于2013年8月20日——25日，在中国美术学院美术馆（杭州南山路218号）举办。此次展出王伯敏教授历年精品代表作，有寻丈巨制，也有咫尺小品。王先生自谦：画画是读书余事。作为王伯敏先生第一次正式画展引起了各界对这次画展的期待。
王伯敏先生出经入史，著作宏富，而以中国美术史研究独步当世，为学林公推巨擘。1988年9月，王伯敏主编的《中国美术通史》获得中国出版工作者协会颁发的“中国图书奖”，1992年国务院授予王伯敏“有突出贡献的专家学者”荣誉，2009年获国家级美术最高奖“首届中国美术奖•终身成就奖”。 王伯敏先生先后编著并在国内外出版了《中国绘画史》《中国版画史》《中国美术通史》《中国绘画通史》《中国少数民族美术史》《中国民间剪纸史》《敦煌壁画山水研究》、《中国画构图》《唐画诗中看》《古肖形印臆释》《水墨画纵横谈》《黄宾虹画语录》等近六十种专著，逾千万字。还有两百多篇论文在国内外报刊发表，并出版有《王伯敏美术文选》《王伯敏美术史研究文汇》《王伯敏画集》《柏闽诗选》等。
王伯敏先生花费六十多年时间，撰写美术界迫切需要的七部美术专史，把我国美术史的研究推进了一大步。他以超前的悟性与创见，对古今书画艺术的论断，提出更新、更深层面的理解，代表了我国美术史学研究的学术高峰，有的填补了我国以至东方美术史学研究的空白，有的著作被国外学者翻译，出版外文本。王伯敏是20世纪下半叶中国美术史学科研究领域的奠基人和杰出带头人，堪称“画史通儒”、“七史罕人”。
王伯敏遍游祖国名山大川，行万里路，读万卷书，身体力行，倡导文人画研究和实践。其画儒雅天成，以朴为美，充满诗意，有“学者妙造”“一代儒墨”之誉，开创了当代中国文人画新境界。被誉为继黄宾虹、陆俨少之后浙江画坛又一位山水画大师。
王伯敏先生在梳理美术史脉络的同时，不断精研中国山水画的特性（章法、空间、透视处理、墨法、水法、用色、意境等诸方面）进行了创造性的解读和归纳。他提出了“高远、深远、平远、阔远、迷远、幽远”这山水画透视法的“六远”理论；提出了“步步看、面面观、专一看、推远看、拉近看、取移视、合六远”的“七观”理论被列入《中国美术辞典》；提出了中国画的水法理论即“水调墨、水带墨、水破墨、墨破水、水破色、渍水、泼水、凝水、铺水”被称为“水法九种”，对绘画界产生深远影响。
王伯敏先生以理论研究的成果来指导和探究自己的绘画实践，成就斐然。潘天寿先生曾盛赞他：“不仅专史，能诗又工画，实在难能可贵”，赵朴初先生有“一卷画如黄大痴，构思妙若雨催诗”诗句相赞，他妙用“水法”以水为墨，运化调和，令画面层次生动， 苍润华滋。长期对敦煌壁画及其色变的研究，令其用色更为大胆、直接。他注重空间意境之美，以空间、空白为画眼，开阔的胸怀，长期的人文修养、炉火纯青的笔墨表现手法，使书卷之气、优雅之韵纵贯其作品，直接体现着中国文人画的大雅境界，开创了当代文人画的至美新境。直到大耄之年，他依然默默锤炼着自己的画风，却更强调禅意境界和对“精神空间”的追求。王先生曾说过：“我是为理想而作画，为追求而绘写。”王伯敏先生的绘画实践成为中国画家“理”和“行”完美结合的实证和典范。
中国传统人文精神可以用“正、清、和、雅”四字来表达，这是中华文化核心价值观所在。而伯敏先生的学问、绘画艺术和一生修为正是这四个字的写照。
此时此刻的王伯敏老人，岁月染白了他的双鬓，眼神依然那么睿智，那么率真。在晚晴的岁月中，读书、吟诗、煮茶、看月、研砚、铺水……一切那么从容、一切那么淡定。
祝王伯敏先生艺术之树常青！
2013年8月20日 一飞
越山崱崱话“王老”
王伯敏先生是我的老师，当初我们相识时，王先生还不到花甲，而今年入耄耋，已经是近九十岁的老人了。
上世纪70年代初我问陆俨少先生，当下浙江画坛山水画家执牛耳者谁？陆俨少先生脱口而出：“王伯敏。”我读过一本《黄宾虹画语录》，知道此书的编著者，就是王伯敏先生。所以不久之后，我到南山路的荷花池头，拜见了王伯敏先生。
这次见面，王伯敏先生为我作了示范。我至今还记得他从一个铜墨盒里蘸了一些墨渣，从案头随手拿了一张小纸，随随便便地画了起来。王伯敏先生说：“水墨，水墨，主要是用水。用水好了，用墨自然会好。”边画还边问我：“你说说看山水画里最美是什么地方？”我说：“空白。”王伯敏先生说：“没错，空白是画眼，黄宾虹先生最擅长。其实，你有没有考虑过，山水画里最美的地方是淡墨，最难的地方也是淡墨，如果说空白是画中的眼睛，那么淡墨好比皮肤，风韵和优雅就在皮肤。”他边说边从笔洗里蘸些洗笔水往画上画，说：“这个东西很难，要透明，灰了没法看。” 王伯敏先生还从另一个铜盒里蘸了一点点墨，说：“这是唐墨，很黑很亮，点苔时用上一点点，黝黑发亮很神气。”最令我叫奇的是这幅画要上些石绿的时候，恰巧案头没石绿，王伯敏先生说：“这里本来要上石绿，现在就用赭石代代算了，你看这颜色不是涂上去的，而是一笔一笔画上去的。”
我好长时间没弄明白，这幅画那个地方为什么非得要上石绿，而上石绿的地方，怎么就用赭石代代就可以算了？三十多年来，我有好几次在一些博学之士前面谈过这件事，一般大家都会用异常惊讶的神情看着我，似乎这是不可能发生的事情，可见大家和我一样愚钝。直到前些年，一位老画家为我太太和家里的猫写生，那猫明明是白的，他却画成红的。问他缘故，他说：“画在这里，红的好看。”可见，像他这样做，似乎不需要任何理由。
也就那时先后，陆俨少先生为我画了一幅山水，只落了双款，我问陆先生：“为什么不题几句诗？”陆先生说：“你请王伯敏先生写个诗堂吧！”伯敏先生为之题：“万趣融其神思。”我因此读了宗炳的《画山水序》。
还有几次到荷花池头，王伯敏先生用圆珠笔和铅笔在书刊上印拓一些瓦当、画像砖、民间图案之类，先生告诉我说在整理一些东西。再看他案头剪刀、胶水、大小纸头、红蓝铅笔，一应俱全，使我想起小学的“手工劳动课”。到了80年代中期后，我从新华书店见到上架的《中国绘画通史》、《中国美术通史》、《中国少数民族美术史》、《敦煌壁画山水研究》、《唐画诗中看》、《古肖形印臆释》等四十多种著作时，方才明白原来王伯敏先生的辛劳。
离开杭州二十年，又重新回到杭州时，荷花池头已经物事皆非。此前，我读到周采泉先生所撰的楹联：“浙水泱泱瞿词冷赋王修史；越山崱崱寿画沙书亮作文。”先是被句子的工整所折服，我爱好楹联，并还管过某楹联研究会的左事右情。此联上起于“浙水泱泱”，下起于“越山崱崱”，将夏承焘、张宗祥、王伯敏、潘天寿、沙孟海、姜亮夫先生妙嵌于联，词、赋、史、画、书、文诸大家艺坛班首如星辰日月，映带浙水越山之浩浩荡荡。
且不说周采泉先生这对楹联之妙绝、之严谨，不说区区二十二字，将上世纪后半叶浙省文采风流一网打尽之气度。就其中说这“崱”字之叠字，无论言人言物言情言气象，乃至于言伯敏先生治学作画，妥帖无比。
这些年，人们从画史、画论、诗歌、书法、绘画多方面认识甚至成了王伯敏先生的粉丝。人们在品读王伯敏先生的绘画时，除了对王伯敏先生的笔墨意境背后的东西越加看重，这里大概可以试用“学术纵深”这个词汇，来解读这个只可以属于像王伯敏先生这样至仁至善的贤达。应该说，王先生一生的专业是美术史研究。他是这门学科领域公认的带头人，先后编著出版了《中国绘画通史》、《中国美术通史》、《中国少数民族美术通史》等七种美术史专著。周采泉先生在楹联中所说的“王修史”并非偶然的凑趣。最近，王先生的一部《中国绘画史》在北京文化艺术出版社再版。这部书从编写开始至再版，整整六十个春秋。评论家楚图权在《三史罕人的畅想》一文中说：“就我国画史专著出版而论，陈师曾的画史著作为20世纪的开创本，继黄宾虹、郑午昌、潘天寿、俞剑华的著作之后，王伯敏的画史著作，既是我国建国以来第一本出版物，又成为20世纪出版的压轴本。”就此，也可知王先生在这门学科研究所作出的功绩。
王伯敏先生还用他的努力，试图向人们证明：中国画不是一门独立孤行的学科，如果说黄宾虹是中国画发展史上的巅峰，那么从这一巅峰通往另一巅峰的道路是可以寻觅和攀登的。
近来，王伯敏先生有《自述》一篇全文如下：
万事欲齐齐不得，只研松墨画云山。（《答客问》）我是美术史研究者。诗书画是我的读书余事。花甲后，我的专业，重点才逐渐转移到书画，于是“废画三千”，在我的书斋中随之而增多。在晚晴生活中，我是“邀月歌吟书画乐”。1947年冬，我受业于黄宾虹门下，得到他的很多教益，我也非常推崇他。但我作画，却尽一切努力画我自己的风格。我爱中华我爱山。数十年来，“看山画山”，“读书画山”又是“诗余画山”。当我要模山范水时，可以不假思索，落笔便是一片山；有时却苦苦寻思，支颐无语半日，纸上仍无一点墨。在画上，我力求水墨神化，要求自己的笔底，在经意又不经意间，充分体现自然变化的微妙。当然，这也少不了我具有的审美情趣。我曾有诗道：“麝墨浓如漆，狼毫力如针”，“一钱老松墨，写出万山情”。写得究竟如何，自说自话不行，当由作品来回答，因此，我不宜在此一一了。
王伯敏先生作为黄宾虹的真传弟子，是中国书画正脉的学人，读书、编书、行吟、抚碑、研墨、弄水，秉承了黄宾虹“读万卷书”之衣钵。我曾经在一篇文章里，将黄宾虹比为幽深的大山。那么，王伯敏先生肯定就是我们所见到的，那位穿越地老天荒从迎面向我们走来的老者。在山外看山的人，可以悠闲、可以玩笑、可以仰天长啸、可以不屑一顾。这位老者，带着大山的幽深、云霞的舒展，他的身后是不老的岁月，跟前是与我们一同喜怒哀乐的山河岁月。正是有这样的文化老人，我们的时代才显得雍容华贵，平安幸福。
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