【假一罚四】文化的根脉

熊召政

作家、文化学者、全国政协委员。现任中华文化促进会常务副主席、湖北省中华文化促进会主席、湖北省政府文史研究馆馆长、湖北省文联名誉主席。出版有长篇历史小说《张居正》《大金王朝》，等等。其中，《张居正》荣获第六届茅盾文学奖、第十届中宣部“五个一工程奖”、首届姚雪垠历史小说奖等大奖。

土地有我们需要的一切

美国人亨利·富兰克弗特写过一本书叫《王权与神祇》，他论述美索不达米亚地区的原始君主制，引用了一首诗：

在那些日子里，没有蛇，没有蝎子……

没有狮子，没有野狗，没有狼，

没有害怕，没有恐怖，

人类没有敌人。

在那些日子里，土地舒布尔（东方）……

不整合的苏美尔（南方），“王权赦免”的土地，

乌里（北方），土地有需要的一切，

土地马尔图(西方)，安然休息，

整个宇宙，人们和谐地

用一种语言赞美恩利尔。

这个恩利尔就是北非的诸神之王，国家神。同我们中国的土地菩萨很相像，是主管大地的。诗上说到的舒布尔、苏美尔、马尔图和乌里，是美索不达米亚语的音译，意为东南西北。所有地方的土地，都在涵养着我们，给了我们生存所需要的一切。这首诗虽然赞扬的是北非国家神恩利尔，其实也是赞美土地。土地有我们需要的一切，道出了土地与我们的关系、土地给我们的一切，以及土地所衍生出来的一些令我们激动、令我们向往、也令我们思考的话题。

一、土地与文化

在中国的《诗经》里面，关于土地的诗数量不少，最著名的也是大家都知道的是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。从这首诗中，我们看到了中国古人的观点：土地就是国家，土与王并列。土指的是国家的疆域、大地，王是主宰大地的统治者，没有土就没有王。因为有土，我们的王才存在，我们的国家才存在。国家存在的两个最基本的元素就是土与王。中国的土地神，通常老百姓喊作土地老爷，也叫土地菩萨、城隍菩萨，这个城隍菩萨就是中国的国家级的土地神。

明朝开国皇帝朱元璋登基以后做了三件事情，每个县修一所县学，修一座孔庙，修一座城隍庙。这三样建筑用今天的话讲，是公共文化设施，都是国家财政拿钱修的。城隍庙就是土地菩萨庙。所以他把这个城隍菩萨提到国家祭祀的高度。我们现在看到很多地方的城隍庙没有了，但有的地方的城隍庙还在，却没有祭祀了。现在明代的城隍庙，还有几座，但已经成了古迹，失去了供奉。上海的老城隍庙那个地方的商业很发达，可城隍菩萨没有了。除了国家祭祀规定的这种一县一座的城隍庙，全国各地的小土地庙还随处可见。我的老家在湖北英山县，几乎每一个村都有一座小土地庙。

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《文化的根脉》精选著名作家、历史文化学者熊召政近3年，围绕中华传统文化主题的演讲录20余篇，包括“如何理解中国传统文化”“武汉抗疫与我们的文化自信”“中国人的家国情怀”“张骞与丝绸之路”“阅读让我人生丰富”等。演讲内容丰富，文中的文化掌故会使读者不觉枯燥。期望该书出版有助于各级领导干部和广大读者真正理解中华优秀传统文化，以及中华传统文化在当下的作用。