【假一罚四】杨朔散文
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作者杨朔
出版社人民文学出版社
ISBN9787020167531
出版时间1998-12
装帧平装
开本32开
定价39元
货号31463639
上书时间2024-12-26
商品详情
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作者简介
杨朔（1910-1968)，山东蓬莱人，当代著名作家。代表作有：中篇小说《帕米尔高原的流脉》《红石山》《北线》《望南山》《锦绣山河》《雪花飘飘》；短篇小说集《月黑夜》《大旗》《北黑线》；长篇小说《三千里江山》《洗兵马》上卷《风雨》；散文集《鸭绿江南北》《万古青春》《亚洲日出》《东风枝》《海市》《生命泉》等。
目录
导读
木棉花
潼关之夜
昨日的临汾
征尘
铁骑兵
鸭绿江南北
平常的人
上尉同志
春在朝鲜
用生命建设祖国的人们
中国人民的心
英雄时代
万古青春
前进，钢铁的大军
戈壁滩上的春天
西北旅途散记
京城漫记
滇池边上的报春花
永定河纪行
香山红叶
海天苍苍
百花山
黄河之水天上来
《铁流》的故事
蓬莱仙境
海市
泰山极顶
万丈高楼平地起
龙马赞
荔枝蜜
茶花赋
秋风萧瑟
渔笛
雪浪花
画山绣水
海罗杉
西江月
黄海日出处
埃及灯
金字塔夜月
印度情思
蚁山
宝石
鹤首
樱花雨
野茫茫
菠萝园
晚潮急
生命泉
巴厘的火焰
赤道雪
内容摘要
杨朔早期散文主要描写抗日战争和解放战争时期的战斗生活；新中国成立后则有不少反映抗美援朝战争的通讯特写；二十世纪五十年代中期，杨朔散文转向“诗化”风格，陆续有《海市》《荔枝蜜》《茶花赋》《雪浪花》等问世，被冰心赞为“称得上一清如水，朴素简洁，清新俊逸”。 本书精选杨朔1938到1963年二十五年间不同时期的散文作品五十余篇，除了上述抒情散文之外，还包括描写战争生活的《潼关之夜》《鸭绿江南北》等；记录新中国建设的《戈壁滩上的春天》《永定河纪行》等；以及海外游记《埃及灯》《印度情思》《赤道雪》等。另有作者手迹和不同时期的照片、书影三十余幅，图文并茂，更好地让读者领略作者多元化的创作全貌。
也有人觉得没看见一片好红叶，未免美中不足。我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去。这不是一般的红叶，这是一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱。不用说，我指的是那位老向导。
——《香山红叶》
精彩内容
导读杨朔是中国当代文学史上独树一帜、卓有成就的散文家，以其散文理论和创作实践为中国当代散文做出了重要的贡献，并产生广泛而深远的影响。
追溯起来，早在20世纪三四十年代，杨朔就已经开始他的散文创作，主要描写抗日战争和解放战争时期火热的战斗生活，描绘动荡时代的社会面影和人们的精神风貌，例如《木棉花》《昨日的临汾》《铁骑兵》等篇，多为现实描摹、人物素描和故事速写，影响虽然不大，但能够看出作者在观察、叙事、描写、修辞等方面的创作积淀和功力。
新中国成立后的“十七年”则是杨朔散文创作成名期和鼎盛期。从题材内容上来看，主要有以下三类：一，反映抗美援朝伟大斗争的通讯特写，例如《鸭绿江南北》《春在朝鲜》《万古青春》等，这些散文多为抗美援朝期间作者在朝鲜见闻的“实录”和报道，讴歌朝鲜人民不屈的斗争意志、志愿军战士可敬的英雄壮举和中朝人民珍贵的战斗友谊，宣传性和鼓动性较强。二，描绘新中国社会主义建设和美好生活的散文，例如《滇池边上的报春花》《泰山极顶》《画山绣水》等，通过新旧对比和借景抒情的方式来写新中国社会生活的巨大变化，从而歌颂新时代、新生活和普通的劳动者。三，关注亚非国家和人民命运的一些国际题材的散文，这是他负责外事工作时出国访问写的叙事兼记游的散文，例如《樱花雨》《生命泉》《印度情思》等，除了浓郁的异域风情外，也反映作者对弱小民族不幸命运的同情和对他们追求独立、自由、解放精神的礼赞。
以上可见，杨朔散文内容是很丰富多元的，不是有些批评者所谓的简单乏味。他的不少散文创作带有新闻和小说的特点，作品时代性强，即如他自己所言：“从生活的激流里抓取一个人物，一种思想，一个有意义的生活片段，迅速反映出这个时代的侧影”。他还喜欢采用小说的笔法写场面和对话，设置悬念，插入故事，情节多变，叙述多样，如《蓬莱仙境》中叙述了表姐婀娜在旧社会凄惨的命运悲剧，《海市》中讲述了老宋回忆船主告密、险遭厄运的传奇故事等，这就难怪曹禺曾误认《雪浪花》为短篇小说，刘锡庆的《中国散文通史》（当代卷下）则称杨朔散文是“‘三体复合’的兼容散文”（“三体”指散文体、新闻体和小说体），其散文或偏重新闻速写，或偏重情节叙事，或偏重写景抒情，更多的是融绘景、记事、写人和抒情为一体，内蕴生动，自成一格，并不是有些批评者所指责的单调散文。学界所批评的“杨朔模式”主要指他创作的一部分抒情散文的写作模式，并不能涵盖他创作的全部。
当然，在这些散文中，真正引起文坛瞩目的是他的一批立足审美的“诗化”散文的出现，以1956年《香山红叶》的发表为标志，接着有《海市》《荔枝蜜》《茶花赋》《雪浪花》《樱花雨》等名篇问世。其总体艺术特点是：一，寻求诗意的构思。往往不直接表现自己的情感，而是借助意象或情感的对应物，通过设喻、比兴或象征的方式营造诗意形象，情景交融，感物言志，于诗的意境创造中含蓄表达自己的作品主旨。如《海市》以美丽的海市仙境比拟社会主义新渔村，《茶花赋》以含露乍开的童子面茶花，比拟祖国欣欣向荣的面貌。二，情感表达富有层次。作者的情感表达很少直言无隐、一览无余，反而故意遮掩，引领读者去寻觅。例如《荔枝蜜》以“我”对蜜蜂的感情变化为线索，写得极富层次感。“我”对蜜蜂由讨厌到喜欢，又由喜欢到赞叹，再由赞叹到“梦见自己变成一只小蜜蜂”，写得含蓄隽永、层层深入。三，结构精巧多变。他的散文如小巧玲珑的江南园林，讲究谋篇布局，时而云遮雾障，时而曲径通幽，时而别有洞天，行文注意起承转合，尤重“转弯”艺术，喜欢在结尾处生发、升华，“卒章显其志”。四，语言蕴藉生动。杨朔散文注重语言的锤炼，富于节奏性和音乐感。写景简洁优美，写人生动活泼，写事自然流畅。一些对话暗含潜台词，给读者以弦外之音，他还喜欢在散文中安插进一些富有哲理性的语句，耐人寻味，其语言风格清新俊朗、形象蕴藉。这跟他本人深厚的古典文学功底，有意识地向中国传统文化和现代“美文”学习和借鉴有关。在创作实践的基础上，杨朔还提出了散文“诗化”的理论主张（参见1961年《东风第一枝》“小跋”），他指出“好的散文就是一首诗”“拿着当诗一样写”《杨朔文集》（上），山东文艺出版社1984年版，第642、646页。，这在“十七年”重政治轻审美、重内容轻形式的文学时代，可谓振聋发聩，令人耳目一新。在他的引领下，形成了“十七年”诗化散文思潮，带动了一批追随者，包括曹靖华、刘白羽、秦牧、碧野、菡子、袁鹰、郭风、吴伯箫等一大批散文家，极大地提高了散文美学价值。
杨朔“诗化”散文的出现受到广大读者的热烈欢迎，著名作家周立波曾给出这样的解释：“在斗争里，工作间，人是需要休息的；人的精神也必须有一些调剂。读者固然爱看剑拔弩张的战斗的佳作，也都想望轻松、愉快和优美的东西。”周立波：《战斗和建设的赞歌——一九五九年到一九六三年散文特写选集序言》，《文艺报》1962年第11期。同时，杨朔的散文和风格也得到当时文坛的高度肯定，冰心、曹禺、川岛、周立波、徐迟、洁泯、林志浩、吴调公、王庆生、黄政枢、马铁丁、高歌今等纷纷撰文评价，《人民日报》《光明日报》《大公报》《文汇报》《文艺报》以及《文学评论》等报刊则不惜篇幅给予刊登和支持。老一辈散文家冰心评杨朔的散文“称得上一清如水，朴素简洁，清新俊逸，遂使人低徊吟诵，不能去怀”冰心：《〈海市〉打动了我的心》，《文艺报》1961年第6期。。评论家洁泯说：“文章散发着新的光彩，他的笔，仿佛渐渐地从先前的直叙通向一条幽美的曲径，其中蕴藏着一丝含蓄的艺术力。”洁泯：《谈杨朔的几篇散文》，《文学评论》1962年第2期。曹禺看了《雪浪花》后，这样描述他的读后感：“最近在《红旗》杂志第二十期上看到杨朔的短篇小说《雪浪花》，读了真使人心花怒放，愉快极了。这是一篇好文章，恰恰说明了一篇文章如果写得不直、不露、不多、不粗，会给你多么大的艺术享受，多么委婉而深刻的思想教育。”曹禺：《雪浪花》，《文艺报》1961年第12期。
总之，杨朔是“十七年”散文创作首数的名家，其散文理论和创作在当时就深受好评、备受推崇，并形成了综合的文化效应，产生了所谓的“杨朔现象”。所以讲“十七年”散文史，杨朔是一个绕不开的存在，具有特殊的文学史意义。从20世纪八十年代开始，学术界开始反思文学与政治的关系，涌动着一股“去政治化”的研究热潮，杨朔散文逐渐受到质疑，否定声音不绝于耳，一些研究者认为他的散文有粉饰现实的嫌疑，感情表达虚假，其散文创作失之“太做”，有模式化倾向，产生了所谓“杨朔模式”，应该说，这些见解不无道理，杨朔的散文也不可避免地存在着特定时代的局限，它提醒我们更加客观辩证地看待杨朔散文，但不必讳言，这里面也存在矫枉过正、以偏概全和过于偏激的情绪反应，例如从宽泛性和包容性的角度来说，模式化也是风格化的体现，几乎每个作家都有自己的写作套路或模式，所以不宜全盘否定，否则会犯“把洗澡水连同小孩一起倒掉”的过错。杨朔的“诗化”散文理论和他建构的“诗性体”散文范型作为一种创作追求和实践探索至今仍未过时，他的一些非“诗化”的散文对我们认识已经逝去的社会历史和生活，对我们了解国际社会和异域景观仍有帮助，至今仍有收藏阅读之价值，这是毋庸置疑的。
陈军2021年12月，上海戏剧学院
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