【假一罚四】孔子图说(精)
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作者孔祥林
出版社中华书局
ISBN9787101114829
出版时间2016-06
装帧其他
开本其他
定价68元
货号3657858
上书时间2024-12-21
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导语摘要
孔子为中国历史上第一大圣人。西汉司马迁《史记》采集以前各书材料写成《孔子世家》，是为记载孔子生平首尾条贯之第一篇传记。
孔祥林所著的《孔子图说(精)》综合各家考订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在阐扬孔子教育事业之博大精深，而政治事业实乃其以学以教之当境实践之一部分。其间取舍从违，实不专为讨论孔子之一生，乃为研究中国五千年文化传统一部人人必读书。
目录
前言
自强不息的一生
十五志学，学无常师
三十而立，奠定基础
四十不惑，洁身自好
五十知天，鲁国从政
周游列国，六十耳顺
从心所欲，赍志而终
博大精深的思想体系
哲学思想
政治思想
伦理思想
教育思想
经济思想
管理思想
军事思想
史学思想
功垂后世佑中华
退修《诗》《书》，整理文献
杏坛舞雩，首创私学
促进了多民族国家的巩固和发展
万世师表，成就中华文化繁荣
天下大同，屡成世界富强国
思想广播惠海外
朝鲜半岛
越南
日本
新加坡
马来西亚
印度尼西亚
意大利
法国
德国
英国
俄罗斯
美国
附录 孔子年谱
内容摘要
孔祥林所著的《孔子图说(精)》以图文并茂的方式全面、系统地介绍孔子一生的主要行迹、思想、对中国的贡献以及对世界文化尤其是对东亚文化圈所产生的巨大影响，配有300余幅彩片，从不同侧面反映了孔子的思想和功绩，其中的很多图片是明清时代的珍贵资料照片，具有重要的史料价值。
精彩内容
一提到孔子，人们的脑海里可能马上就会出现一
个弓腰驼背、相貌丑陋、不苟言笑、保守落后的老头形象，其实这是人们对孔子的误解。如果仔细读一读《论语》等有关孔子的古代典籍你就会发现，孔子其实是一个善良、开明而且幽默风趣的学者。
人们之所以对孔子产生误解，一方面是因为一百多年来对孔子的批判、丑化，一方面是因为人们对孔子的生平事迹不够了解。孔子虽然是一个妇孺皆知的名人，但人们一般只重视他的思想，不大重视他的生
平事迹。而关于孔子的生平事迹，历史上可以采信的文献又确实很少。司马迁在《史记》中专门为孔子作传，名称就叫《孔子世家》。在《史记》中，帝王的传记叫“本纪”，诸侯的传记叫“世家”，而著名人物的传记只能叫“列传”，按照这个标准，孔子的传记应该叫“列传”。司马迁非常推崇孔子，他将孔子的传记命名为‘‘世家”，把孔子的级别提高了一级。但是《孔子世家》关于孔子的记载也不够详细，从政以后的记载比较多，大多没有确切的时间，而从政以前几乎是略而不述。所以记载孔子事迹的历史文献虽很多，但除司马迁《孔子世家》和《左传》外的记载外，学者们大多不敢采信。近年，由于在出土的西汉竹简中发现了《孔子家语》，学术界才不认为《孔子家语》是东汉王肃伪造的，但学者们往往又不太重视《孔子家语》的价值，所以要想系统介绍孔子的生
平事迹还是不容易的。
孔子晚年自述说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》，以下凡《论语》引文均只注篇名)他十五岁立志做学问；三十岁奠定了事业的基础，已经能够自立于社会；四十
岁通达事理，不会被迷惑；五十岁了解了自然规律；六十岁听到任何话语都能明白贯通；七十岁以后随心所欲，任何行为都不会违反礼仪规矩。
其实，孔子是个悲剧性的人物，他空有远大的抱负和治理国家的才干，虽然在鲁国从政三年小试牛刀
，但受制于鲁国执政的三家大夫，并没有展现出自己的全部才能。辞职周游列国，在国外席不暇暖，栖栖遑遑，奔波了14年，到处推行自己的政治主张，寻求
解救世人苦难，实现自己政治主张的机会，前后奔走了近10个国家，但并没有哪一个国君愿意采纳他的主张，为他提供一个施展才干的舞台，结果饱受艰难困苦，最后不得不黯然回归鲁国。晚年的孔子知道已经没有机会实现自己的理想，所以也就失去了往日从政的热情，为了能将自己的思想流传下去，他集中精力整理古代文献，七十三岁时赍志而终，带着遗憾离开
了人世。
根据孔子的自述和他一生的形迹，结合《论语》记载，梳理一下孔子的一生是很有必要的。
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