【假一罚四】小关风土录
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浙江嘉兴
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作者编者:王全营//郅公林
出版社大象
ISBN9787534799785
出版时间2019-04
装帧其他
开本其他
定价59元
货号30625041
上书时间2024-12-21
商品详情
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导语摘要
近现代社会是中国社会大转型，大变革的时代，尤其是70年代后，随着经济、社会的飞速发展，小关原来的地貌和人们的生活习俗发生了很大变化，不少古建筑已经消失。
本书每一位作者在回忆往昔时力争用白描的手法予以客观真实的记录，以求为后世留下一部曾经的小关的资料。
目录
一、历史悠久的古村落
整理故实 心忆桑梓 记住乡愁
小关村的地理位置
九曲河水清凌凌
昔日水井今在否
咏古槐
绿荫匝地的古树
软枣树、五通河、七星庙称谓的由来
六千年前瓮棺葬
岑彭沟考
小关关帝庙
南沟观音堂
小关老君庙与龙王庙
西沟牛王庙、马王庙
小关凤山寨
茶庵天爷庙
赵寨老君庙
后纸坊马鸣王庙
记小关前阅张家祠堂“春晖堂”
小关张氏六合堂
小关前□（特殊字体）四合院
前□（特殊字体）张氏及四合院
前闲的三景点
逃兵夜炸龙王庙
小关村有两件宝
民主选举丢豆子
记忆中的孩童时代
茶庵——古人的善举
1942年凤山寨上的舍饭场
二、现尚存世的碑铭
创立观音堂碑（明万历十八年）
重修观音堂三仙殿白衣堂并拜殿山门萧墙碑记（乾隆三十八年）
金妆神像并创立石基序（乾隆五十四年）
重修观音堂玉仙殿白衣堂暨拜殿山门萧墙碑记（道光五年）
金妆观音堂十大闫君暨白衣堂神像碑记（道光十四年）
创建后土蚕姑花娘娘暨大圣祠碑记（道光二十年）
重修观音堂白衣堂玉仙殿碑记（光绪三十四年）
重修后土蚕姑花娘娘暨大圣祠碑记（宣统二年）
买官地碑记（乾隆六十年）
创修马王庙暨金妆神像碑记（嘉庆七年）
牛王庙金妆神像石基碑（道光二十年）
创修奎星阁记（光绪三十二年）
项岭茶庵纪善碑文（康熙三十九年）
重修茶庵碑（乾隆十年）
庵前建筑月台碑记（嘉庆四年）
重修茶庵碑记（民国3年）
龙王督工创建三官殿碑记（乾隆三十八年）
张公星五暨德配郅孺人墓志铭（民国27年）
三、小关老街暨工商业经济
小关明清一条街
精彩内容
整理故实心忆桑梓记住乡愁
王全营各位兄长，各位贤达：很高兴参加这个小会，因为在座的多为我总角之交。
能与诸位同堂叙旧，共同回忆已经逝去但永远无法抹去、
只有在梦中追寻的儿时记忆，与有荣焉。作为数十年离乡之人，心有千结，情有万种，剪不断理还乱的是乡愁。20世纪五六十年代，由于国家开矿，老坟沟、白家洼、王家洼三个村庄从地球上被抹去；八九十年代，传承数百年的老街和西头、前□（特殊字体）（ma，方言，门外之意）、前纸坊的古建筑、古树木，尤其是地标性的建筑物——关爷庙、戏楼、贞节坊，也都灰飞烟灭。公路、河道、民居，彻底变了样，用陵谷变迁、沧海桑田形容小关的今昔一点都不过分。兄弟每次回小关都有既熟悉又陌生之感。
回忆小关的传统文化，有诸位兄长在座，弟本不该僭越，但受公林兄的委托，只好勉为其难。先说明三点：一、我离开小关已经40多年，回忆小关的传统文化难免有误，说错了诸位可以随时纠正；二、我尽量使用口头语言，但免不了会夹杂一些书面语言，诸位有不明白之处可以随时提问；三、我这个发言仅是引玉之谈，启发诸位的思路，以备参考，因此难免哕唆，请多原谅。下面我讲四个问题。
一、我们为什么要开这个座谈会起因是这样的，习近平总书记于2013年3月17日在第十
二届全国人大一次会议闭幕会上的讲话指出：“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。经过几千年的沧桑岁月，把我N56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一
起的，是我们共同经历的非凡奋斗，是我们共同创造的美好家园，是我们共同培育的民族精神，而贯穿其中的、最
重要的是我们共同坚守的理想信念。”总书记这一段话对我们就有很大触动。2013年12月12日一13日，中央召开了城镇工作会议并发表了《中央城镇工作会议公报》（以下简称《公报》）。《公报》第五条指出：“城镇建设……要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融人大自然，让居民望得见
山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉……在促进城乡一体化发展中，要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。”此后，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”常常见
诸各种媒体，中央电视台还以公益广告的形式反复播出。
2015年中央一号文件第三部分有一个基本表述语，叫作“必须坚持不懈推进社会主义新农村建设”。时隔十年，中央一号文件赋予了新农村建设新的内涵：在新农村建设中要保护传统文化，对乡贤、乡祠、乡村习俗等作有机整合。去年也就是2014年清明节我回来扫墓时，同公林、林报、二红等几位兄长在一块儿闲聊，说到乡愁和小关村的古建筑，你一言我一语说得非常热闹。我们有一个共识：失去的无法追回，但是可以用文字把它记录下来。公林兄是个热心地方文化的长者，对此很感兴趣，时隔不久，他就
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