【假一罚四】汉代谶纬与汉画像祥瑞图式研究
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浙江嘉兴
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作者顾颖著
出版社人民出版社
ISBN9787010229928
出版时间2023-10
装帧精装
开本其他
定价98元
货号4491685
上书时间2024-12-18
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目录
本书在历史语境下, 深入挖掘汉民族在形成期间图像文化中蕴含的历史意义。从汉画像所表现的祥瑞图式入手, 通过图像与文字记载的互文性阐释, 对汉画像在五个方面作进一步的探讨。祥瑞。祥瑞思想是中国艺术表现的主要观念, 汉画像石图像中表现得更为突出。它是“天人感应”思想的表现, 与谶纬思想有很大的关系。不了解谶纬的观念, 就不能理解汉画像中的祥瑞图。天地人。对汉画像诸多不同形式的图像进行宏观的归纳分析, 并运用了结构主义与谱系学的方法, 按照中国古人的“三才”理论展开, 即“天地人”三分法来探讨汉画像的祥瑞图式。天。探讨了汉画中的星象图式, 从太一神崇拜到北斗帝星; 从二十八宿到四象崇拜; 从龙凤飞舞到日月同辉, 可以看出, 图式是人对自然现象观察思考后与人的心理对应创造出来的一个符号的象征世界, 带有认识论的价值。地。大地是作为地母受到崇拜的, 所以人们特别重视地呈现出来的祥瑞, 如麒麟、凤凰、龙、九尾狐、比肩兽等。动物与古代的政治、文化观念有极其密切的关联, 值得深入探讨。宇宙。天地的祥瑞最终都要落实到人事上, 人仰观天文, 俯察大地, 便创立了文化与文明。在三才中, 人是一切的出发点。
内容摘要
本书根据中国古代的“三才”（即“天、地、人”）理论来探讨汉代谶纬与汉画像祥瑞图式，上即为天，下为地，中是人。在“三才”中，人是一切的出发点，因为天地变化只有对人类有意义才有价值。所以汉画像的祥瑞观念主要表现为天降祥瑞、地出嘉应与人事祥瑞三部分。我们的先人仰观天文、俯察大地，创立了中国古代的文化与文明。从形式上，“谶”是借图像象征达到对神秘的世界的把握和对未知命运的控制，借积极的预言来理晓神谕，从而获得自信的力量。这种“祥瑞”图式对中国传统审美精神的象征性产生了深远影响。
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