【假一罚四】以职兴城

第一章办学理念：立德树人

进入新世纪，高等职业教育的发展进入强化内涵建设、实现高质量发展的新阶段。从“国家示范校建设”政策到“创新发展行动计划”，再到“双高计划”的实施，给全国所有高职院校的发展提供了难得的机遇，同时也是严峻的挑战——因为国家顶层设计是以点带面，“集中力量建设一批”能“引领改革、支撑发展、中国特色、世界水平”①的高职院校。因此，“怎样办好学校”和“办什么学校”成为每一所高职院校首先要考虑的时代课题。

“怎样办好学校”“办什么学校”是教育管理问题，更是涉及“培养什么人，怎样培养人”的教育的根本问题。回答这些问题属于办学理念层面的事情，是一个学校发展的顶层设计问题，它是否先进和科学决定着一所学校发展的方向、定位正确与否，水平高低，以及教育实践的成败。所以，探讨一所学校的办学水平、办学经验和成就，以及存在的问题，离不开对其办学理念的梳理和评价，而且必须是放在首位探讨的话题。

一、教育理念及职业教育办学理念内涵梳理

人们在办教育或办学之初，总会对一些问题进行顶层设计或设想，如培养什么人？如何培养人？为谁培养人？等等。更抽象地说就是，教育的本质是什么？目的是什么？这些对教育的基本看法和观点可以纳入教育理念范畴。

从历史来看，人们对此问题给出过多种多样的答案。如柏拉图哲学王的培养，卢梭的自然主义教育，最经典的莫过于纽曼的“博雅教育”，及其之后以帕利坎为代表的与纽曼理念的对话①。纽曼思想对大学办学的影响是深远的。美国哈佛大学可以说是纽曼思想的典型实践。但在社会发展和需求压力之下，人们不断对纽曼思想进行修正或驳斥，但都不能遮蔽纽曼思想的影响。我国在批判应试教育的背景下，在讨论“通专人才”培养的背景下，也在尝试推行“博雅教育”。如杨福家提倡的“博雅教育实验”，再如2014年4月，北京大学、复旦大学和宁波诺丁汉大学共同发起的中国博雅教育研讨会，以及我们高等学校施行的通识课程，都是尝试和实践，都是对高等教育培养什么人的一种有力回应。

作为一种类型的职业教育，其办学也同样要进行这些问题的顶层设计或设想。职业教育的发展和普通教育不同，有其特殊的历史宿命。“现代职业教育的产生和发展是工业文明发展的需要，而高等职业教育则是工业文明向纵深发展对技能型人才提出更高要求的背景下，职业教育在层次上的提高。高等职业教育对应的是发达和成熟的工业文明。工业文明的主流价值理念是‘工具理性’，在知识发展上，它注重的是‘科学主义’；于是，教育对于人的培养也受到‘技术理性’的影响，使人偏于物化。由此可见，从现代职业教育产生和发展的动因来看，职业教育也是人类征服自然、改造自然的一种手段或工具，这就使职业教育具有了先天的‘工具’属性。”②……“工业文明的整个进程是人类不断征服自然，不断摆脱外界束缚，不断追求‘自由’的进程。在这一进程中，人类主要秉持着主客体二元对立的价值观念，人和物是相对立、相对抗的，人是不‘自由’的。在这种‘人’‘物’对抗的环境中，人关注的重心主要是如何征服和战胜对方，这时的人必须把自己武装起来，职业教育作为主要的武装工具，培养‘工具人’自然成为工业文明下的主导价值取向。”③在我国，工业化进程依然在进行中，职业教育的这种培养目标依然有其历史价值和必然性。

本书围绕“适应性”的主题，从地方职业院校服务区域经济社会发展的角度，以中部地区工业转型城市黄石为案例，提出“以职兴城”的办学理念，详细分析了职业教育产教融合的内涵、意义，深入探索职业教育集团化发展的体制机制，剖析了建设现代产业学院、打造产教命运共同体的模式与路径，为职业教育适应新时代经济社会转型、构建现代职业教育体系和生态提供政策参考和理论支撑。整体架构分为八章，分别为：第一章办学理念：立德树人；第二章办学使命：以职兴城；第三章产教融合：树立“三个意识”；第四章职业教育转型：“三个转变”；第五章现代治理：集团化办学改革；第六章命运共同体：现代产业学院；第七章以学生为中心：树立“三好”育人理念；第八章技术创新服务：工业互联网教育创新发展实践。