【假一罚四】思齐学步集

序：把生活过得跟古体诗一样

曾高飞

我写过很多文体的作品，现代诗、散文、小说、剧本、书评和财经观察，都有所涉猎。写作之余，做些阅读功课，从古今中外的优秀同行那儿汲取养料也是理所当然的。

而让我感觉最有味道、最受教益的，是那些经过岁月淘洗、沉淀下来的古体诗。

古体诗短小精悍、朗朗上口，有意境、有哲理、有感情，易读好记，让时间沉淀得有价值，让阅读收获更满足。

两年前，工作忙，应酬多，很多时间都奔波在路上。很希望用文字把这些碎片化时间连缀起来，于是想到了古体诗，并且着了迷，突发奇想：既然古体诗可以载道，那么易于流传，那为什么不写写，把碎片化时间充实起来呢！

于是开始写五言、七言，尤其在上下班的地铁上，想到了，用手机记下来；自以为不错的，就在朋友圈晒晒。

没想到一石激起千层浪，居然引起了很多朋友共鸣。有人赞，有人贬，赞的是内容，贬的是音韵——这个确实让人头疼，毕竟没有经过严格的音韵训练。也有很多朋友把他的作品发过来，跟我交流探讨。

就这样，结识了房家慧。他是我大学师兄，在此之前，我们就认识，他做企业，我做财经写作，专门研究企业、企业家，只是没想到他还是古体诗写作高手（他一直不同意我用这个词来形容他的古体诗写作）。于是，彼此重新认识，话题因此更宽广，感情更深厚，两颗心也就更贴近了。

家慧兄睿智、儒雅、低调，他做企业管理很成功。以前，我们的共同语言，局限于财经，我码文字、他阅读，彼此开诚布公地谈看法、谈发展、谈问题，相得益彰。自从我写古体诗，且知道他也写古体诗后，话题自然就转移了，不仅谈财经，也改谈古体诗了。毕竟在财经上，他是实践派，身体力行；我是理论派，纸上谈兵。两人相去甚远，虽投缘，在心里也都有自己的想法，谁都不服谁。可在古体诗上，我们唠到一块儿，同频共振，鲜有歧见。

当初以为家慧兄只是偶尔写写，只是把写得好的发给我看，跟我一样，是心血来潮罢了。没想到，他几乎天天给我发作品。他的古体诗读多了，我情不自禁地问自己：难道家慧兄天天都写古体诗？

为证实这个猜想，就跟家慧兄约饭。席间一问，他果然是差不多天天写，坚持了很多年，写了上千首。这让我对他不得不肃然起敬，也想一睹为快，于是以学习为名，把他日积月累的作品硬是要了过来。

这一读，就入了迷，就像读《唐诗三百首》。

家慧兄的古体诗内容涉猎广泛，意境开阔，格律严谨，文采斐然，情感充沛，充满正能量，很多篇章都可归入上流作品之列——做过很多年编辑的我，这点欣赏能力还是有的，即使放在古体诗盛行的唐宋王朝——如果生活在唐宋王朝，他也该是一个举世公认，可以名垂文学史的诗人了。

写了数量那么多的古体诗，质量又这么高，需要多深的文学素养，多好的天赋，需要一颗多么静如止水的初心！

家慧兄是一个成功的企业管理者，时间宝贵，一天杂事琐事，多如牛毛。在这种日理万机的情况下，都能每天坚持阅读、思考、写作，殊为不易。

现代人，很少有写古体诗的了，写得又多又好的，更是凤毛麟角。在我看来，可在文学史上，能够成为教材（不一定是课本）流传下来，被广为传诵的，还是以古体诗为最。于是按捺不住，给家慧兄打电话，强烈怂恿他出版，给后人留下一些有价值的资料，也给自己的人生和生活的这个时代一个交代——个人以为家慧兄的诗词是旧瓶装新酒，做到了与时俱进，折射了人性的光辉和时代的光芒。家慧兄不是很乐意，我却是很强求，锲而不舍，终于把这件事办成。

自从读了家慧兄的古体诗，知道他在坚持写作之后，我就没有再作古体诗了。因为有他写，让人放心，他心比我静，写得比我好，比我更能够坚持；因为我怎么写，都写不了他那么多，那么好。

家慧兄性格内向，心境澄净，不爱交际。但他经商、旅游、写诗，乐此不疲，卓有成效。他喜欢自驾游，对祖国大好河山，自然和人文景观情有独钟。家慧兄每到一处，诗兴大发，佳作频出，写景状物说理，发思古之幽情，都信手拈来。

跟着家慧兄的诗词，既可以游山玩水，又可以阅尽人间烟火，净化心灵，升华感情，把日子过得如同这些言简意赅、充满韵律节奏的古体诗。

现代生活，忙碌浮躁，追名逐利，能看淡看轻，把日子过成诗，尤其过成古体诗，简约不简单、韵味悠长的，并不多见。

我的朋友很多，横跨各界，尤其是在商界和文化界。但像家慧兄这样，简简单单、古体诗一样的，只有他一个。他爱古体诗，是身体力行，用生命在书写。

当代旧体诗创作复兴势头强劲，本书作者因酷爱古诗词而创作大量旧体诗，诗集收录作品无论是日常生活所见所感，还是读书、赏艺、交友，游览山水胜景、凭吊历史遗迹，作者将情致、思索、感悟种种，凝练为五言、七言、长短句，陶冶性情，丰富精神，畅达胸臆。