【假一罚四】文宣逸语

成丽，湖北通山文宣人，居咸安。现任咸宁市女作家协会主席。鲁迅文学院湖北作家高级研修班学员。2022年获湖北省作协“散文新锐作家”奖。已出版散文集《月从故乡来》。

第一辑文宣·物

火与谁共

农人对火的需求恰似鱼儿对水的需求。

煮饭，炒菜，烧水，取暖，吃喝洗涮，二十世纪九十年代以前，农人们的日常与火紧密相连。

文宣村四面环山，连绵不断的群山生长的竹木是人们取之不竭的宝藏，亦是给火的蓬勃提供源源不断的燃料。

早春、深秋、寒冬，茶余饭后，一捆干柴，几把木椅，农人围炉而坐，红红的火焰蹿得老高。室外，看门的狗子也懒得叫唤了，耷拉着脑袋挤进火炉边主人的脚下打盹儿。男人谈天说地，谈古论今，面红耳赤，飞沫四溅，这时的火是他们比拼学识与见识的窗口；一顶针、一竹筛、几团索线，纳鞋底、绣鞋垫、缝衣裤，轻言细语，笑语盈盈，那是主妇们在火炉旁的幸福时光。

火是庄稼人的媒介。男人见面，递根纸烟，你的烟头挨着我的烟屁股，低头点火。或，我的水烟筒按进一团烟丝，猛吸一口，将那杆油黑发亮的宝物递给你，情分在这燃起的红点与烟雾中升温。你家的羊儿啃了我家麦地，我家的猪崽儿出栏践踏了你家菜园，倘若是以前，指不定会面红脖子粗地理论一番，此刻，经历了点烟或烟袋互让，他们粗骨大膀的手一挥：小事儿，小事儿，不值一提！烟消云散。

火于文宣的女人们，是她们挣扎与希望交织，苦痛与欢愉相依的人生底色。

火种

当击石取火日渐淘汰，被称为“洋火”的火柴作为新的取火工具从国外进驻大陆，随后，迅速在民间流行。

二十世纪六十年代到七十年代，粮油、布匹等日常用品举国实行供应制，火柴亦是限量供应。自我记事起，村里人能用得起火柴的为数不多。除了火柴票，购买一盒火柴还需两分钱。农人一日三餐都得生火做饭，取火工具必不可少，长二寸、宽一寸的一盒火柴，至多也就五十来根，不到二十天火柴盒就空空如也。机灵的主妇在每晚睡前将燃过的炭头埋在热火灰中，晨起有的尚存火星，以干草团或干松针一捂，少顷便火苗升腾。火种熄灭了的得到附近已生火的人家借火。一团芭茅、几条竹桠或几许松针，裹着一两个红红的火炭，一手平端，一手挡着上风口，眼盯火种，在高低不平的地上碎步快走。着火点低的干柴草，经风一吹，一下就点燃了。“快跑”“快跑”，眼看到家了，火苗却舔着手臂，只得笑骂着往天井或水沟一扔，火团儿应声落地，在蓄有积水的天井或水沟内“嗤嗤嗤”，冒出一缕缕白烟，委地成殇，这边，在灶台前忙碌的主妇已笑成一团。

……

全书文稿共26篇，是成丽独著的散文集。共分为三辑，分别是：第一辑“文宣·物”共11篇，第二辑“文宣·事”共8篇，第二辑“文宣·人”共7篇。该散文集以九宫山下一个聚族而居的村庄——文宣村为书写对象，采取以物带事的写法，从自然、历史、社会、文化等角度切入，通过山水、建筑、器具、物产、风土的审视，反映农业文明下的乡土之梦、现代背景下空心之殇，以对抗遗忘，留住乡音，安慰共同乡愁，力求兼具缓解乡愁的文学价值和记录乡村的社会学价值。