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【特价库存书】中国人应知道的国学知识

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11.6 2.3折 49.8 九五品

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浙江嘉兴

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作者擎天编著

出版社中国纺织出版社

ISBN9787518034406

出版时间2017-07

装帧其他

开本其他

定价49.8元

货号3899439

上书时间2024-12-17

朗朗图书书店

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商品详情

品相描述：九五品

商品描述: 目录
中华上下五千年的悠久历史是中华民族的灿烂瑰宝, 国学正是历史变迁的见证。耳熟能详的经典名著, 博大精深的理论知识, 美轮美奂的艺术珍品, 都藏匿于传承至今的国学常识中。要想在职场中受人钦佩, 在社交场上表现优雅, 在应酬场合有勇有谋, 读点中国人应知道的国学知识对你大有帮助。本书运用通俗易懂的语言讲述丰富的国学常识, 通过对社会礼仪、宫廷文化、才子名家、军事政治、交通贸易、文学成就等多方面的介绍, 带你去品读带着幽幽古香的国学经典。生动幽默的叙述方式, 令人深思的趣味问题, 令你在不知不觉中走入国学知识的殿堂, 提升人文修养, 铸就人生梦想。

内容摘要
什么时候人类开始使用“姓氏”的
我国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000年前的伏羲时期，“姓”就被定为世袭，并且由父亲传递，基本就和我们现在所使用的情况差不多。像今天我们所说的姓氏与常见的“以姓氏笔画为序”，就是把姓氏当成一个统一的概念。
历来认为中国人是先有“姓”然后才有“氏”的，事实上，姓、氏一直在都在我们的老祖先身上混合使用，姓和氏的关系也在变化。
秦始皇统一中国后，姓氏便开始合在一起了。由于形式固定下来，子孙可以永久使用，便于形成一脉相传的家族，血统关系从此变得清晰。许多地区流传着修家谱的习惯，以致后人探讨自己的家族史时很容易据此找到出处。
你知道“姓”和“氏”并不是一回事吗
在古代“姓”和“氏”是有严格区别的，它们分别代表着不同的事物。“姓”起源于母系社会，代表着氏族的血统。“氏”是古代贵族的标志与宗族系统的称号，代表着功勋和地位。
在夏朝之前，姓氏是一分为二的，男子称氏，妇人称姓。氏是用来区别人的贵贱地位的，身份低微的人只有名字，但是没有氏。姓是用来区别婚姻的，因此有同姓、异姓庶姓的区别。
周代以后，姓氏被合二为一，而且不再被用来区别贵贱。即一个大家族世代居住在某地而获得了当地人的敬仰，那么这个家族的人就是高贵的。
秦汉以后，姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。
到司马迁撰写《史记》的时候，姓和氏就已经合在一起使用了，一直沿用到了今天。
为什么古代用“子”称呼男子呢
“子”是对成年男子的尊称。在春秋战国时期，任何成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能让别人以“子”相称的，一般是两种人：要么是社会上公信力较高，如“老师”，要么就是较有道德的贵族。孔子、老子就属于前者。“子”也是古人对有贤德、有学问的男子的敬称，而且很多时候是对成年男子的敬称，例如墨子、孟子、庄子等。
一般的称呼方式是在姓氏后加“子”，就类似于我们现在所叫的“庄先生
（庄子）、孟先生（孟子）”等。
“苏轼”“苏辙”两兄弟的名字有何深意
按照我们常见的起名字的规矩来看，苏轼、苏辙、苏洵分明就像是兄弟三人的名字。但事实上苏轼、苏辙确实是兄弟，而苏洵却是他们的父亲。苏洵为何要给自己的儿子起这样的名字呢？
对于这个问题，苏洵在他的《名二子说》中阐释了其中的深意。大概意
思是说：一辆车包括车轮、车辐、车盖和车轼。其中，车轼在平常看起来是最没有作用的，但一辆完整的车却不能少了它。其次，车轼看起来是最张扬显露的，所以苏洵在给苏轼取这个名字时说“吾惧汝之不外饰也”，反映了当时苏洵矛盾的心理，既希望儿子的个性能充分发挥，又担心他过于张扬而遭人嫉妒，于是他又给苏轼起了个字叫作“子瞻”，意思是让他瞻前顾后，谨慎小心。
而对于另一个儿子苏辙，苏洵则相对比较放心，取名为“辙”，意思是让他跟着别人走。
虽然“辙”不像“轼”那样引人注目，却也不易遭人嫉恨。他们的父亲希望苏辙像车印一样能处理好福祸之间的关系，要

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