【假一罚四】入选课本作家优秀作品丛书:汪曾祺优秀作品选
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全新
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作者汪曾祺
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787576014617
出版时间2021-12
装帧平装
开本32开
定价16元
货号31385104
上书时间2024-12-15
商品详情
- 品相描述:全新
- 商品描述
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商品简介
本书收录了汪曾祺多篇优秀作品,分为“我的家乡”“昆明的雨”“吃食和文学”“果园杂记”“亲情与友情”五个章节,作者用平淡质朴的笔触向我们展现了他从童年时期的高邮、青年读书时期的昆明、工作后生活的北京等风土人情和生活趣事,以简单语言、平凡的故事打动人心。我们可以跟随作者的脚步去欣赏高邮湖的圣美、鸭蛋的美味,昆明雨中的浓绿、联大有趣的金老师,果园的趣事、北京迷人的秋花等生活中平常而美好的场景,享受一场场文学盛宴。
作者简介
汪曾祺(1920—1997),江苏高邮人,京派作家的代表人物。1939年,考入西南联大。1944至1948年,当中学教师。1949年,第一本小说集《邂逅集》出版。1950年,任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫”。汪曾祺擅长散文、短篇小说创作,对戏剧与民间文艺也颇有研究。著有小说作品《受戒》《异秉》《大淖记事》等,散文作品《我的家乡》《端午的鸭蛋》《昆明的雨》等。
目录
第一编 我的家乡
我的家乡(节选)
文游台
一辈古人
故乡的食物(节选)
第二编 昆明的雨
昆明的雨
胡同文化
翠湖心影
湘行二记
泰山片石
第三编 吃食和文学
吃食和文学(节选)
自得其乐
五昧
寻常茶话
韭菜花
第四编 果园杂记
果园杂记
北京的秋花
花
葡萄月令
食豆饮水斋闲笔
第五编 亲情与友情
多年父子成兄弟
金岳霖先生
老舍先生
读后感
真题演练
答案
内容摘要
本书收录了汪曾祺多篇优秀作品,分为“我的家乡”“昆明的雨”“吃食和文学”“果园杂记”“亲情与友情”五个章节,作者用平淡质朴的笔触向我们展现了他从童年时期的高邮、青年读书时期的昆明、工作后生活的北京等风土人情和生活趣事,以简单语言、平凡的故事打动人心。我们可以跟随作者的脚步去欣赏高邮湖的圣美、鸭蛋的美味,昆明雨中的浓绿、联大有趣的金老师,果园的趣事、北京迷人的秋花等生活中平常而美好的场景,享受一场场文学盛宴。
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【内容简介】
精彩内容
文游台文游台是我们县首屈一
指的名胜古迹。台在泰山庙后。
泰山庙前有河,日澄河。河上有一道拱桥,桥很高,桥洞很大。走到桥上,上面是天,下面是水,觉得体重变得轻了,有凌空之感。
拱桥之美,正在使人有凌空感。我们每年清明节后到东乡上坟都要从桥上过(乡俗,清明节前上新坟,节后上老坟)。这正是杂花生树、
良苗怀新的时候,放眼望去,一切都使人心情极为舒畅。
澄河产瓜鱼,长四五寸,通体雪白,莹润如羊脂玉,无鳞,无刺,背部有细骨一条,烹制后骨亦酥软可吃。极鲜美。这种鱼别处其实也有,有的地方叫水仙鱼,北京偶亦有卖,叫面条鱼,但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有,而且只有文游台前面澄河里有!家乡人爱家乡,只好由着他说。不过别处的这种鱼不似澄河的产的味美,倒是真的,因为都经过冷藏转运,不新鲜了。为什么叫“瓜鱼”呢?据说是因黄瓜开花时鱼始出,到黄瓜落架时就再捕不到了,故又名“黄瓜鱼”。是不是这么回事,谁知道。
泰山庙亦名东岳庙,差不多每个县里都有的,其普遍的程度不下于城隍庙。所
祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的,因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期,初一
十五,特别是东岳大帝的生
日(中国的神佛都有一个生
日,不知道是从什么档案里查出来的),来烧香的善男信女(主要是信女)络绎不绝。一进庙门就闻到一股触鼻的香气。从门楼到甬道,两旁排列的都是乞丐,大都伪装成瞎子、哑巴、烂腿的残废(烂腿是用蜡烛油画的),来烧香的总是要准备一
两吊铜钱施舍给他们的。
正面是大殿,神龛里坐着大帝,油白脸,疏眉细目,五绺长须,颇慈祥的样子。穿了一件簇新的大红蟒袍,手捧一把折扇。东岳大帝何许人也?据说是《封神榜》上的黄飞虎!
正殿两旁,是“七十二司”,即阴间的种种酷刑,上刀山、下油锅、锯人、磨人……这是对活人施加的精神威慑:你生前做坏事,死后就是这样!
我到泰山庙是去看戏。
正殿的对面有一座戏台。戏台很高,下面可以走人。这倒也好,看戏的不会往
前头挤,因为太靠近,看不到台上的戏。
戏台与正殿之间是观众席。没有什么“席”,只是一
片空场,看戏的大都是站着
。也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。
没有什么名角,也没有什么好戏。戏班子是“草台班子”,因为只在里下河一
带转,亦称“下河班子”。唱的是京戏,但有些戏是徽调。不知道为什么,哪个班子都有一出《杨松下书》。这出戏剧情很平淡,我小时最
不爱看这出戏。到了生意不好,没有什么观众的时候(这种戏班子,观众入场也还要收一点钱),就演《三本铁公鸡》,再不就演《九更天》《杀子报》。演《杀子报》是要加钱的,因为下河班子的闻太师勾的是金脸。
下河班子演戏是很随便的,没有准纲准词。只有一年,来了一个叫周素娟的女演员,是个正工青衣,在南方的科班时坐科学过戏,唱戏很规矩,能唱《武家坡》《汾河湾》这类的戏,甚至能唱《祭江》《祭塔》……我的家乡真懂京戏的人不多,但是在周素娟唱大段慢板的时候,台下也能鸦雀无声,听得很入神。周素娟混得到里下河来搭班,是“卖了胰子”落魄了。有一个班子有一个大花脸,嗓子很冲,姓颜,大家就叫他颜大花脸。有一
回,我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的“水锅”大声嚷嚷:“打洗脸水!”我从他的声音里听出了一腔悲愤,满腹牢骚。我一直对颜大花脸的喊叫不能忘。江湖艺人,吃这碗开口饭,是充满辛酸的。
泰山庙正殿的后面,即属于文游台范围。沿砖路北行,路东有秦少游读书台,更北,地势渐高即文游台。
台基是一个大土墩。墩之一
侧为四贤祠。四贤名字,说法不一。这本是一个“淫祠”,是一位蒲圻“先生”把它改造了的。蒲圻先生姓胡,字尧元。明代张埏《谒文游台四贤祠》诗云:“迩来风流
文澌烬,文游名在无遗踪。
虽有高台可游眺,异端丹碧徒穹窿。嘉禾不植稂莠盛,邦人奔走如狂朦。蒲圻先生
独好古,一扫陋俗隆高风。
长绳倒拽淫像出,易以四子衣冠容。”这位蒲圻先生实在是多事,把“淫像”留下来让我们看看也好。我小时到文游台,不但看不到“淫像”,连“四子衣冠容”也没有,只有四个蓝地金字的牌位。
墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名,比较生僻。出处在易经。
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