【假一罚四】只因我是温州人
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作者吴明华
出版社北京航空航天大学出版社
ISBN9787512429123
出版时间2019-03
装帧平装
开本16开
定价49元
货号30475459
上书时间2024-12-14
商品详情
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导语摘要
温州人是一个多面体：自力更生、团结合作、四海为家、敢于冒险、灵活创新、精于创业；温州人开放而又传统、自主而又抱团、变通而又执著。如果说这些都是宏观概括，那么吴明华著的《只因我是温州人》这本书就是以民间角度一一以作者在温州，历经几个社会发展阶段的所见所闻和所思所得来诠释“温州人”，他们是亲切的，平和的，就在我们的周围，似我们的邻里兄长，所以这本书是温暖的、能触摸和有情怀的，能让你感知温州和温州人，对你而言也许是“陌生的熟悉”，也许还有与你想象中的出入；温州人既不神秘也不另类，他们只是温州这个地方的人，因山水滋养而有所不同。这本书能给在外的温州人带去几分乡愁，让本地的温州人品味乡土文化的醇厚。
作者简介
吴明华，浙江温州人，1942年出生。当过工人、军人、教师、干部。曾任中国作家协会浙江分会理事、温州市作家协会副主席、温州市文学创作研究室主任、《文学青年》杂志副主编。青年时代开始发表作品，改革开放之初，小说《团长夫人》获得全国职工优秀文学作品奖；1990年出版报告文学《遥望温州》。1992年下海经商，创办过多家制造型企业、中西医结合医院、四星级大酒店、房地产企业、商务连锁旅店集团等，曾任温州国贸大酒店董事长和多家房地产企业董事长。作者在温州被称为“温州最有钱的文化人，温州最有文化的有钱人”，本书为作者几十年来的社会实践、经商创业经验和人生感悟的结晶。
目录
第一章 温州人与众不同的群体个性——温州地理的人文解读
解读温州人的密码
三面环山一面朝海
瓯中的世外桃源
金瓯无缺有代价
瓯地让温州人吃尽了苦头
温州人与众不同的群体个性
第二章 从瓯越到温州——温州的建制沿革
前温州期——东瓯国的建立
东瓯国的背影
风水大师郭璞——温州最早的城市规划师
人文鼎盛的黄金百年
天地人和置温州
南宋——天子脚下温州人
人口从91万到19万
从对外通商到改革开放
第三章 说点温州话的故事
奇怪的表彰会
“思思、此此、次次四”
瓯语的归属
说点温州话的故事
第四章 火线、前线和黑线——温州人的风雨历程
风声鹤唳的前线
苦涩的台湾糖
二叔，跨越海峡的悲情人生
前线的后果
火线的延伸
黑线的由来
黑线的代价
黑线阴影笼罩下的动荡
在黑线阴影下艰难求生
第五章 也谈温州模式，
潘多拉的盒子还是改革的样板
包产到户：第一个吃螃蟹的是温州人
“温州模式”的前宏期
在磨难中成长的“温州模式”
重振温州经济的“闯新”
第六章 温州人是“中国的犹太人”吗
犹太人是苦难的代名词
东西南北温州人
温州人的海洋性，
在海外落地生根的温州人
第七章 艰难困苦玉汝于成——“无温不成商”
宁波与温州，谁更厉害
温州人是逼出来的
“无温不成商”
第八章 大哥与小弟——上海与温州人的关系
上海与温州
迭格温州赤佬
又爱又恨上海人
上海大哥与温州小弟
敢闯正是历史上上海人的品质
第九章 做官的温州人
温州人何时开始进入官场
为官的温州人
另类当官人
第十章 公仆难当即下海一温州的干部
还真有点公仆的味道
合则干不合则走
第十一章 有恒产者也有恒心——温州的文人
温州文化的启蒙
温州文化之先驱
温州文人之武
文理并重——现代温州文化人
“论语别裁”与南怀瑾先生
现代温州文化人的文武之道
第十二章 十个温州人九个是老板——温州的老板(一)
喜欢给自己打工的温州人
民兵、集团军和多国部队——各式的温州老板
游兵散勇与鲶鱼效应——也说温州“炒房团”
第十三章 也说白手起家一温州的老板(二)
历史上的温州老板
温州的华侨老板
第十四章 还是胆大包天——温州的老板(三)
“胆大包天”与“胆大包地”
“鞋佬”及其他
小镇里这一批大老板
第十五章 敢想还有敢做——温州的老板(四)
做官不如做生意
“好汉不赚有数的钱”
“总统替我做广告”
伴娘也有出嫁时
第十六章 男人不武女人不爱——韫州的男人
男人不武，女人不爱
温州的男人不浪漫
第十七章 娇小玲珑 刚柔并济一温州的女人
养在深闺人未识
温州的男女关系
第十八章 温州总是走在时尚的前头一穿在温州
穿在温州，引领时尚，
在一个啤酒瓶与三个啤酒瓶之间
温州总是走在时尚的前头
温州有没有小资
第十九章 天下瓯菜最可口——食在温州
酒老隆，走广东
还是瓯莱好
第二十章 跟风走一回——玩在温州
正月灯、二月鹞，三月麦秆当吹箫
跟风走一回
第二十一章 十年树木百年树人——陋一陋温州和温州人
十年之计莫如树木
百年之计在于树人
后记
内容摘要
《只因我是温州人》作者吴明华集著名作家和商界名家于一身，有着丰富的创业人生经验，以作者亲身经历为线索，记述温州各个社会发展阶段的人与事，通过对温州地域文化、历史传承的梳理，揭示“中国的犹太人”温州人有着深厚的地域文化底蕴，不是“只会做生意没有文化”。
“没文化照样挣大钱”，这是一个时代的错误观
念，也是社会转型时期的非常现象，是高学历者的心痛点。温州商人由于历史的原因，没有得到很好的受教育机会，但温州地域文化浸染着每一个温州人的灵魂。本书加以详细阐述，结合作者自身的经历给读者以深刻的鼓舞。
同时，本书有许多“商道秘笈”的描写，也给读者以启发。
精彩内容
第一章温州人与众不同的群体个性——温州地理的人文解读解读温州人的密码
要解读温州和温州人先要说“瓯”，“瓯”对温州人来说至关重要，温州人大多有“瓯”字情结。
温州古称“瓯”，瓯越、越瓯、东瓯，指的都是如今的温州。温州为什么称瓯有三种说法：一说是因为温州人会制瓯；二说是温州的地形像“瓯”：三说是因这片土地上有条瓯江。
瓯，是古时我们祖先使用的盆盂类陶器，盛水盛酒用的。古人生活离不开瓯：“超宗既坐，饮酒数瓯。”(《南齐书·谢超宗传》)1700年前的西晋名人杜毓在《藓赋》中就明确指出“器择陶拣，出自东瓯”。这是迄今现存历史文献中最早关于陶瓷产地的记载。可见，温州陶瓷业历史悠久。
在古代，瓯又是陶质的乐器。“坎其击缶，宛丘之道。”(《诗经．陈风．宛丘》)唐朝孔颖达《正义》将此解释为：“缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯。”也就是说，瓯是钟磬一类的打击乐器。古时，我们祖先使用的盛器是瓯，高兴时打击的乐器也是瓯，如此娱乐，让人想起那些久远的蛮荒时代。
2002年11月起，文物专家对温州西郊的老鼠山进行了近一个月的发掘，陆续出土了数百件器物，包括陶器、石箭头、骨质和玉质饰物等。据浙江省文物考古研究所工作人员考证，这些器物绝大部分属于距今约3500年前的商朝。这表明，7000年前已开始种稻、制陶的河姆渡文明毗邻的瓯越之地，在商朝时，已经开始制陶，在这个林莽苍苍、猛禽飞鸣的蛮荒时代的温州，就有先民居住了。
温州先民们的制瓯技术领先于中原许多地方是不争的事实。吴仁敬等著的《中国陶瓷史》说：“瓯越所造的青瓷，精密坚致，为后进天青色釉之始祖。”又说：“所谓缥瓷，即瓯越之青瓷也。”经温州市文物工作者长期的努力，迄今已发现了100多处瓯窑古遗址，并出土了不少精美的瓯窑瓷器。
我父亲是陶瓷专家，设计陶瓷炉窑的。他年近九旬时仍然思路清晰。我曾与他讨论：温州的先民为何擅于制瓯，父亲认为是温州的粘土适宜制瓯的缘故。在交通落后的古代，原料就地取材是先决条件。温州的腊石矿又很丰富，给从粘土制瓯到以腊石为主要原料的制陶、烧瓷提供了良好的条件。江西景德镇被誉为“千年瓷都”就是因为当地有优良的制陶原料～高岭土。
故善于制瓯的温州先民被称为瓯民，他们居住的地方被称为瓯地也就顺理成章了。
在《山海经》这部我国最早的地理书中，即载“瓯在海中”。晋郭璞对此有一诠释：“今临海永宁县，即东瓯，在歧海中也。”查辞书，有歧山的条目而无歧海。“二达为歧，物两为歧”，温州的海岸线弯弯曲曲，多半岛与小岛，洞头即称为“百岛之县”，歧海大约因此得名。
《周书》中也有关于瓯的记载：“东越海蛤，瓯人蝉蛇，且瓯文蜃。”孔兆注：“东越瓯人也。”说明瓯属东
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