【假一罚四】跟着诗人回家
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作者林东林
出版社江苏文艺
ISBN9787539990835
出版时间2017-04
装帧其他
开本其他
定价42元
货号3839119
上书时间2024-12-09
商品详情
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导语摘要
七位著名诗人的诗学呈现：作者、诗人林东林同七位被采访诗人的长篇对话是本书核心，尤其是七位诗人关于自己对当代诗歌的理解，对自己创作源头的梳理、诗歌目标的阐述，以及对新诗百年所呈现出的格局与走向的思考，都代表着他们长年以来的思考，并且呈现出一种当下诗歌的整体性风貌。通过七位诗人的阐述，当代诗歌的全貌得到了尽可能的呈现。
七位诗人关于童年、故土和成长的讲述：在访谈中，大量的问题围绕童年、故土和成长站来，而七位诗人的成长路径，基本上代表了整个六十年代人的人生路径，对应着剧烈变革的中国社会。七位诗人中，有始终动荡的人生，有经历过翻天覆地变化的人生，也有在时代大潮中保持冷静甚至旁观的人生，无不体现着当下性，引人共鸣。
重返诗人故里的生动记录：由林东林所著的《跟着诗人回家》的缘起是作者与诗人一道奔赴老家，甚至找寻老家，因为很多位诗人的老家如无数人一样，已经难觅踪迹，或者重重阻隔。真正展开一趟还乡之旅，本身就有着大量的故事和“回望”的意味。作者同诗人一道进行了一趟“向后”而非“向前”的旅行，并且生动的笔触记录下了其中的点滴。
作者简介
林东林，知名青年作家、策展人、文化策划人。著有《谋国者》《身体的乡愁》《情到浓时请转薄》《替全世界去仰望》《线城》《时间的风景》等历史、人文、情感、文学和行旅作品多部。现居武汉，自由写作，同时为漫行书店联合创始人。
目录
自序：在过去中寻找现在
张执浩：为消逝的生活作证
杨黎：我活着就是为了超越语言
臧棣：写诗，首先是一种工作
蓝蓝：所有美对我都是一种伤害
余怒：我是不相信语言的
陈先发：我是个左手攻击右手的诗人
雷平阳：重建一片纸上的旷野
代后记：诗人送我回家
内容摘要
由林东林所著的《跟着诗人回家》为非虚构+访谈的集合，即作者林东林跟随七位当下著名诗人（张执浩、杨黎、臧棣、蓝蓝、余怒、陈先发、雷平阳）重访故里的非虚构文字，以及林东林对七位诗人的长篇访谈。重访故里包含了现实的重回故乡，以及精神上的还乡，七位诗人均为上世纪六十年代出生，这一
代人普遍经历了离开、出走等主题，暗合着当代中国三四十年来的巨变，在这份变革当中，诗人何以成为诗人，故土在现实中即精神层面意味着什么，是本书访谈中重点呈现的问题。同时七位诗人对个人的诗学之路、创作心得、新诗美学等专业话题均有深入的阐述和独特的表达。
精彩内容
在内心中，杨黎或许自许为一个大师，对于“废
话”诗人把他奉为“教主”可能也会乐于接受。但在现实中的很多场合，他却表现得更像一个孩子，他自由、散漫甚至放纵，他爱女人、爱喝酒、爱喝香的吃辣的、爱下围棋和斗地主、爱呼风唤雨和呼朋唤友，即使跟比他小很多的、江湖地位不相配的年轻人在一
起，他也一副没大没小的样子。
然而，这决不意味着杨黎在涛歌上、在为人上不理性和没原则。对于合不来的人，他会毫不客气地骂
对方“傻逼”，甚至出手相向。他看上去并不像一个诗人——或者非常像一个诗人，除了生活举止之外，他和“废话”诗人们句式简单、近于白描、反意义、
反修辞、反抒情、不用形容词的诗歌，在诗坛甚至社会上还一度掀起被非议的风浪。在很多人眼里，他们这种圈子甚至有一点类似邪教，年轻人严遵教条地写作对真正的创作来说绝对是一种限制和伤害——同为“橡皮”创始人的韩东，甚至也曾经这样认为。
而且“废话”内部诗人的举旗相随或者改弦更张，都并不能影响杨黎，“‘废话’群体里真正能理解我的也没两三个人，哪里有人？真有这么好的事我睡着都笑醒了。”可能他始终都认为，“废话”从来都是他一个人在“废话”；而在“废话”之外的诗歌圈，他更是旗帜坚定地要做一个孤掌争鸣的诗人，他认为“废话”对其他人没有伤害，甚至还在拯救他们，“如果世界上有一万个写诗的人，我就影响了3个人，但另外9997个人是受准的影响？蜕他们生活在自由的环境中，他们敢跟我谈自由吗？全部是在传统美学、传统文化的束缚之下，戴着镣铐却还不知道。”他甚至认为那些反对他的所有人都处于教条之中，处于“百花齐放，百家争鸣”的教条之中，都是一群弱智和一群傻子。
虽然有很多人反对杨黎，但这并不妨碍很多诗人对他的激赏，甚至是很多写作路向和他完全不一样的著名诗人们。事实上，从上个世纪八十年代成名以来，杨黎已经成了中国诗坛平地兀起的一座山峰，产生
了颠覆性影响，你可以不喜欢甚至非议他，但你绕不过他，在语言上他有着超越诗人的哲学思考，或许是受了西南官话影响他的语言感觉极好——很多朗诵场合他都是用方言，杨黎甚至说他的四川话比他的普通话更好懂。
在很早以前——在阅读维特根斯坦之前，他就开
始探讨诗歌和语言的关系，他原来认为“语言即世界”，现在他否定——不，超越、具体、细节化地认定“语言先于世界”。而这还跟他的生死观直接相关，自从小时候知道要死开始，他就致力于超越生死——无论是练八卦、练太极、修真人还是信仰科学、立足正确的人生态度，现在杨黎认为解决它只有一个办法，“就是要知道什么叫生死，它就是一个语言概念，要超越这个语言概念，超越它就超越了大限。大限就是本身，生与死、快乐与痛苦、男人与女人、白天与黑夜都是被语言说出来的一种物质。”超越的办法就是写涛，“我在做这个事，努力在做。”匆匆看完杨黎在新二村的老家，我们打车来到瑞升广场附近，穿过一条浓阴遮天蔽日、名为“芳沁路”的巷子再往里走，我们来到一个叫“南亭叙”的咖啡厅。何小竹、石光华、吉木狼格等几位跟杨黎已经厮混几十年的朋友和诗友们早已等候在那里，他们随便喝喝茶、聊聊天、说说最近拍的电影和筹备的餐馆。在几个朋友先走之后，杨黎和诗人、导演吉木狼格
下起围棋，这场棋用时半个下午，一共下了三盘，杨黎赢了两局。
P67-68
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