【假一罚四】不止信仰(精)
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作者(英)V.S.奈保尔|译者:朱邦贤
出版社南海
ISBN9787544283113
出版时间2016-06
装帧其他
开本其他
定价59.5元
货号3575164
上书时间2024-12-09
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
《纽约时报》年度图书！
这不是一本关于见解的书，这是一本关于人的书。
信仰之外，这里的人们经历的生活故事，令每一个现代人都感同身受。
V.S.奈保尔通过人物的命运走向，展现了不同时期的社会状态。他用简洁且深刻的笔触，将个人的“小历史”与社会的“大历史”融为一体，一幅画卷缓缓拉开。
《不止信仰》这本书精彩至极。奈保尔的观察富有力量，并且在文体上进行了优雅的探索。——《纽约时报》在这本书里，我们清楚地看到了自己：同样挣扎在家庭、宗教与国家之间，同样在为创造一个繁荣和具备美德的新世界而努力。——美国读者
作者简介
V.S.奈保尔（V.S.Naipaul），英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭，50年代进入牛津大学攻读英国文学，毕业后开始写作。著有《米格尔街》《毕司沃斯先生的房子》《自由国度》《游击队员》《大河湾》《非洲的假面剧》和“印度三部曲”“美洲三部曲”等。2001年，获诺贝尔文学奖。
目录
前言
第一部 印度尼西亚：N—250型飞机展翅高飞
第一章 当前的重要人物
第二章 历史
第三章 皈依者
第四章 圣地
第五章 村落
第六章 熔岩下
第七章 噢，妈妈！噢，爸爸！
第八章 鬼怪
第二部 伊朗：阿里的公道
第一章 受迫害者基金会
第二章 贾弗里周游各国
第三章 大战
第四章 盐地
第五章 监狱
第六章 烈士
第七章 库姆：惩罚者
第八章 癌症
第九章 两个部族
第三部 巴基斯坦：从地图上掉落
第一章 犯罪集团
第二章 政体
第三章 拉纳在他的村子里
第四章 游击队
第五章 忏悔者
第六章 失去
第七章 来自北方
第八章 阿里的足迹
第九章 战争
第四部 马来西亚：举起椰子壳
第一章 旧衣服
第二章 新楷模
第三章 法师的儿子
第四章 另一个世界
内容摘要
《不止信仰》是V.S.奈保尔的散文集。奈保尔重访印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚。他以一
个旁观者的身份，不介入、不评价，通过受访人自己的讲述，将家族与个人故事娓娓道来。从国家领导者、宗教领袖、外来移民，到出租车司机、学生、乡村农民，身处战争、社会转型、信仰多元化的背景之下，人们在去与留面前游移不定。奈保尔用简洁且深刻的笔触，将个人的“小历史”与社会的“大历史”融为一体，一幅画卷缓缓拉开。
精彩内容
因为后来重获自由和安全，加上接近权力的核心(在伊玛杜丁看来，这点恰恰证明了自己一向信仰虔诚，善有善报)，伊玛杜丁才告诉我，在以前政府迫害百姓的时期，某天夜晚，他被警察从自己在万隆技
术学院的家带走，关了十四个月。
如今他变得平易近人，但以前的他总是挑衅别人，结果给自己惹上许多麻烦。他曾发表言论反对印度尼西亚国父苏哈托总统建造家族陵墓的计划，因为陵墓的某一部分要使用黄金，伊玛杜丁如今谈起此事的大意是，使用黄金而非其他材料建造陵墓，有违伊斯兰的简朴习俗。
所以伊玛杜丁预料自己会有麻烦，果然，麻烦来了。一九七八年五月二十三日，晚上十一点四十五分，有人按了他家的门铃。伊玛杜丁走出去看到三个便衣警察，其中一人还带着枪。当时有许多人被捕。
有一人表示：“我们来自雅加达。希望你和我们一起去雅加达，搜集一些情报。”“什么情报？”“无可奉告。你得立即跟我们走。”伊玛杜丁说：“等我几分钟。”他祈祷了一会儿，梳洗完毕。妻子已经为他准备好一个小袋子，坐牢时用得到。她没有忘记给他拿《古兰经》。
突然，伊玛杜丁觉得自己不想和这些人走。他认为，身为伊斯兰教教徒，他不能信赖这些人。他相信，印度尼西亚的警察受天主教教徒的控制。他打电话给万隆技术学院院长，院长说：“让我和他们谈谈。
"谈过之后，三人仍坚称，伊玛杜丁非和他们一起走不可。院长赶紧前往伊玛杜丁家，但等他赶到时，伊玛杜丁早已被带上出租车离开了。
三个警察带伊玛杜丁离开时，大约是午夜十二点三十分，距离他们按门铃约四十五分钟。伊玛杜丁坐在出租车后排，左右各坐一个警察，另一个坐在前排。凌晨四点三十分，这一行人终于抵达雅加达中央情报局。因为心怀信仰，泰然自若，伊玛杜丁居然在路上也睡了一会儿。当他们抵达情报局时，已经是黎明的礼拜时间。对方让伊玛杜T#L拜，然后叫他在一间类似等候室的房间等，还给他早餐吃。
早上八点，伊玛杜丁被带到一间办公室，开始接受一名穿制服的中校的审问。没有恐吓、虐待或使用暴力的事件发生。因为万隆技术学院的讲师是高级官员，会被谨慎对待。
中校审问完毕，又来了一个穿便服的男人，他自报姓名，伊玛杜丁认出他是检察官。
他问伊玛杜丁：“你是伊斯兰教教徒？”“我是。”“所以你就认为这个国家是伊斯兰教国家，是不是？”他受过教育，是位律师，或许比伊玛杜丁年轻五岁。
伊玛杜丁说：“我不知道该说什么好。我从未研究过法律。我是工程师，你是律师。”检察官说：“政府花了许多钱为伊斯兰教教徒盖清真寺，也做了许多其他事情，甚至盖了国家清真寺，但还是有伊斯兰教教徒希望将这个国家变成伊斯兰教国家。你是其中一员吗？”“告诉我你对这个国家有何看法？”“这是个世俗国家，不是宗教国家。”伊玛杜丁说：“你错了，错得离谱。”“为什么？你说自己是工程师，不懂法律。”“有些事我还是懂的，因为我在美国念过书。你可以称美国为世俗国家，但你告诉我这个政府花了许多钱去盖诸如国家清真寺之类的建筑。这是哪一种政府？”他们争论了两个小时，同样的事情反复提及。后来伊玛杜丁被带到宪兵总部，他们拿出他的档案，连人一起带往监狱。
监狱是苏加诺为政敌准备的，苏加诺是印度尼西亚独立后第一任总统。在伊玛杜丁之前，许多名人在里面坐过牢。监狱占地十五亩，四周有两层墙壁，外围拦有铁丝网，里面的设备应有尽有。整栋建筑由混凝土建造而成。
伊玛杜丁被关在一问约二十平方米的大牢房里，里面有间特别的伊斯兰教浴室。狱中有八间这样的牢房，全都用来关押有社会地位的犯人。伊玛杜丁被视为其中之一。他知道自己将在狱中待上好一阵子，所
以怀抱着信心和笃定的信仰，以及一种奇妙的从容——不论是做审讯者还是烈士，他都可以十分从容，他要了一把扫帚来清理牢房，他认为牢房很脏，身为伊斯兰教教徒，他对洁净有一定的标准。他甚至擦洗浴室，在每天五次的礼拜之前，清洗仪式是很重要的。
他习惯了牢房的生活。监狱中央有座小小的清真
寺，他到那里进行周五的礼拜时，碰到了狱中最有名的囚犯：苏班德里约博士。他是印度尼西亚的“老干部”之一，本职是外科医生，也是苏加诺的政治盟友，甚至担任过苏加诺的副总理和外交部部长。
P10-12
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