【假一罚四】汉字传奇

作为原始的记事方法，不管是堆石、契刻，还是结绳、符号，归根结底，都只是表示和记录数字或方位的一些简单的概念，是一些表意形式，可以把它们看成是文字产生前的一个孕育阶段，但它们不能演变成文字，更不是文字的产生。因为它们只能帮助人们记忆某些事情，而不能进行思想交流，不具备语言交流和记录的属性。

那么汉字到底起源于什么呢？现在一般认为，汉字起源于原始人类的绘画。

原始人类的绘画可能和原始的自然崇拜有关。原始人类不像今天的人类，对自然非常了解，但他们也渴望了解自然。好奇心是推动社会进步的最大动力。在当时的人看来，万事万物——包括人类自己——这整个生机勃勃的世界的背后一定有什么在推动，这个“什么”，被称为“灵魂”。朴素版的“万物有灵论”就诞生了。

灵魂如此神秘，无形无相，又无处不在，根本就无法解释，因此就只能崇拜。就算是现在，科学如此发达，早就证明了灵魂说的荒谬，依然有那么多人痴迷，何况对于这个世界近乎一无所知的原始人。

崇拜总要有所表现吧，于是画出来，刻出来，顶礼膜拜——原始的艺术，原始的宗教，原始的风俗，原始的文字，等等，都在其中孕育。

有一些学者认为，绘画是出于生殖崇拜。原始人无法解释孩子的孕育和降生，认为是神迹，天神所赐，因此产生生殖崇拜。接下来的事情就和刚才的说法一致了。

然而图画要发挥文字的作用，转变成文字，只有在有了较普遍、较广泛的语言之后才有可能。譬如，有人画了一只虎，大家见了才会叫它为“虎”；画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，图画和语言就产生了固定的联系。

随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。毕竟不是每个人都是绘画高手，能够准确地再现绘画对象的轮廓与线条。而且，每次表扬自己又捕到一头牛，都要把牛画一遍，开始还新鲜，后来就腻了，画个牛角，大家都知道那代表牛就行了。这样，图画逐渐向文字方向偏移，最终导致文字从图画中分离，分成了作为艺术的图画和变成文字符号的图画文字。

图画文字进一步发展为象形文字。

从先前炎黄大战的故事中我们已经知道，那时的黄河流域有许多的部落，当部落壮大的时候，与其他部落的势力相接触，彼此之间征战和交流比以往更加频繁。然而，各个部落的图画文字并不一致，交流起来自然格外困难。这种困难肯定给黄帝留下了深刻的印象，作为黄帝部落的首领，在战争期间，他要下发多少命令，收到手下多少战报啊！而且，那来自各地的战报用不同的图画文字写成，睿智如黄帝也头疼不已。因此，黄帝打败蚩尤和炎帝，组建了中国历史上第一个部落联盟之后，他急切地希望各个部落的图画文字能够集中、统一和规范起来。所以，仓颉所承担的任务和所做出的功绩是：广泛搜集民间已有的图画文字加以整理，系统地创造了象形文字。

象形文字是汉字的始祖。史书上说，仓颉造字以后，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。意思是说，天上下起了小米，就像下雨一样，这是因为大家都能学会种田了（这就是后世二十四节气中“谷雨”一词的来历）；鬼呢，因为害怕罪行被记录，在夜里偷偷地哭；龙也只好悄悄藏起来，怕被人看见，描写下来，丢失颜面。

仓颉所整理的象形文字显然不是中国最古老的文字。那么，象形文字之前的是图画文字吗？有真实的证据吗？

最近几十年，中国考古界先后发现了一系列与汉字起源有关的出土资料。这些资料包括原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。学者们把这些符号统称为陶文，或者陶符。

陶文，顾名思义，是刻画在陶器上的。陶器是用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成的器具，在距今一万年前的新石器时代就已有简单粗糙的陶器。在原始社会，陶器是一种常见生活用品。中国在制作陶器及瓷器方面非常有名，中国的英文名字“China”本意就是指陶瓷。

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