【假一罚四】爸爸是天使
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作者[德]莉儿·布莱曼
出版社新星出版社有限责任公司
ISBN9787513303965
出版时间2009-12
装帧平装
开本32开
定价20元
货号7020948
上书时间2024-12-03
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
莉儿·布莱曼，一个德国小女孩，生于1999年。她小小的脑袋机敏而且善良，通过和母亲的对话、自己的独白，她不断试图去理解和接受父亲离去的事实，甚至学会了感谢治不好爸爸的主治医生，并且在给爸爸扫墓时打扫爸爸“邻居”的墓碑。莉儿出身布莱曼家族，是以色列企业大亨伊格尔·布莱曼（Igal Brightman）的侄女。她对自己的犹太身世也深有所感，多次在书中谈及。莉儿现在十二岁，和她妈妈一起住在荷兰首都阿姆斯特丹附近。
目录
序 第一章禅与生活01禅与现代人的生活02持平常心参生活禅03“平常心”即是道04日日皆是好日05世间知见 似是而非06脱离邪非 清净自在07浮生若梦 何须计较08脚踏实地 好梦成真09坚定理想 实践抱负第二章观自在01高贵的祈求02自在常乐03随遇而安04熄灭贪瞋痴05光明磊落 自在解脱06何苦庸人自扰07禅悦法喜的健康人生第三章般若智01点亮希望的灯02勤读好书03学海无边唯勤是岸04增进般若智慧05妙用现代科技06认识忍的真谛07残缺也是美08 “莲心”解众惑第四章正心诚意01天堂地狱如何去？02人在做 天在看03命运靠自己开创04改变命运的方法05握紧身心的缰绳06心病还需心药医07正心诚意何惧鬼08开创幸福的人生09逍遥人生自在求第五章圆融无碍01人不能离群索居02苦与乐一念之间03愿成就人间净土04享有而不拥有的理财观05人生“施比受更有福”06取其当取 舍其当舍07如如不动 事事圆融08广结善缘有妙方09益友损友的品格10悲智愿行结人缘11柔和安忍 法喜充满12百善孝为先13打球与修行14做人并不难15七诫净化人心16善缘愈结愈广17随缘修缘18感恩惜福19团结之道20结人缘21觅知音22待人与修己23先他人后自己24结善缘少纷争第六章息烦恼无是非01勤耕得丰收02和平处事03说不的“诀窍”04说话的“艺术”05对治恶人的方法06息烦恼无是非07结福缘离恶果08心胸开展智慧显发09开启您的如来智慧第七章离苦得乐01发心02愿力03反省04忏悔05无聪之慧06大慈大悲07不怨不尤自求多福08豁达心胸 息灭烦恼09认真修行 利益良多10消除业障 离苦得乐第八章调身 调息 调心01禅诗禅趣02荣枯自随意03疾病本是帖良药04调身调息调心05生活愈简单 心灵愈纯净06发心做功德 必得好福报第九章富贵贫穷一念间01佛教的真理02空 能容乃大03佛教的理财观04富贵贫穷一念间05知足心安乐无比06如何才能“知足”第十章追求美好明天01花与人生02追求美好明天03先有出世思想再做入世事业04心生万物随识变05心有所主自能安06人生十最07人生际遇 视己经营第十一章小故事大道理01江山易改 本性难移？02舍得舍得 有舍才有得03天堂地狱何处去？04相互合作团结才有力量05彼此尊重无用也有大用06八风吹不动 心净国土净07知足常乐 平安就是福！08生命有定数 要好好珍惜09持平常心 修生活禅10净化身心 时时勤拂拭11活在当下 食睡皆修行12不念旧恶 化阻力为助力13乐观奋斗 转烦恼为菩提14以无为有 享有更胜于拥有15改过迁善 才能得道多助
内容摘要
第一章 禅与生活
01 禅与现代人的生活
明心见性，悟道归源；
自我观照，反求诸己。
现代人的生活，普遍倾向追求感官的刺激以为快乐。其实，如果能够放下外缘观照禅心，那才是快乐的泉源；进一步实践自在淡泊的生活，更可以体悟禅悦法喜。
禅是什么？“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”禅，是智慧、是真心、是人间的奇葩，更是人类的宝藏。因为“禅”可以帮助我们认识自己，特列举四点来说明“禅与现代人的生活”：
禅的人间社会性。禅有人间的社会性，因为禅不是少数人的，佛陀在灵山会上，把禅法传给了拈花微笑的大迦叶尊者，但把禅心交给了佛性本具的每一众生。“春城无处不飞花”，同样的“人间到处有禅机”，仅从禅的名称，就可看出禅的社会性，诸如禅诗、禅话、禅心、禅悦、禅味、禅行等，人间社会到处有禅者，山林水边、陋巷闹市，不分僧俗、不计男女，人人可参禅，处处可问道，所谓“一钵千家饭，禅僧万里游”。禅者的云游行脚，就是那么的人间化、社会化。
现今人间现实社会，到处充溢功利、自私、狭窄、执著、贪戾与暴力，更亟需真正的禅者以安详、放下、大公、宽广、空无与慈悲的良方来对治。
禅的时空普遍性。禅如万古长空、一朝风月。在禅里，没有时间的长短，没有空间的远近，没有人我的是非，刹那之中有永恒，一念之中有三千；也就是说“心中有事虚空小，心中无事一床宽”，因为真正的禅者，对时空有普遍性的悟入。
参禅学佛首重开悟，只要一悟，就能开窍（一点通万事灵），说到“悟”，必须透过禅定才可以体验，一旦开悟，就可以领略到时间的永恒、体会出空间的无边，“悟”在人我里，完全生佛平等，在时空里，完全法界一如，换句话说：真正证悟，诸法普遍平等，了然平常心即是道。
禅的自尊规范性。“魔来魔斩、佛来佛斩”“不着佛求，不着法求，不着僧求”，禅是绝对的超越、绝对的自尊。真正的禅者，具有“虽千万人吾往矣”的自尊精神，他的修行是“自我观照，反求诸己”“自我更新，不断净化”“自我实践，不向外求”与“自我离相，不计内外”。
因为真正的禅者，重视生活规范与自尊自爱，在现今这个脱序、自私自利的现实社会，有正见良知的现代人，实在应该学习禅者“自我观照、反求诸己”的风范。
禅的生活实践性。自古以来，禅者都重视生活，诸如百丈禅师“一日不作，一日不食”，雪峰的饭头、洞山的香灯、道元的种菜、鸿山的粉墙……说明禅者非常重视生活实践，离开了生活，固然没有禅，离开了工作，更无法深入禅心。
现今社会分工合作，士农工商各有所业，我们能以“感恩”“惜福”的心情，专心做好工作也就是参禅；所以禅与现代人的生活是息息相关的，陈履安居士提倡“在工作中修行”，就是最好的见证。
02 持平常心 参生活禅
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
上引佛偈是说：我们的心是一座充满宝藏的灵山，储蕴着无比丰富的资源，而众生愚痴，不知道开采自身的宝藏，反而舍本逐末，一味盲目地去向外寻找。
莲池大师也有一首禅诗：“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，及至归来无一事，始知空费草鞋钱。”就是诠释我们学佛求道，不要盲目到处攀缘奔波，最重要的应该持平常心，参生活禅。
有人常常慨叹：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”别人的“心”固然不容易了解，我们自己的“心”自我又能掌握几分？“心猿意马”就是指我们的心瞬息万变、捉摸不透，如何才能使我们这颗浮荡的心安定下来呢？
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”无门禅师这首诗偈提示我们，尽管时序上有春、夏、秋、冬的递嬗更替，众生有东、南、西、北的奔波离异，如果我们能够将一切万缘放下，心中坦荡无物，自然有一番自在、潇洒的悠游境界。
在佛经上记载一则故事说：有一天，“心”向主人提出抗议表示——你每天清晨起床，我这颗心就为你睁开眼睛，观看浮生百态；你想穿衣，我就为你穿衣避寒；你想漱洗沐浴，我就为你净身；甚至大小便溺，我都毫无怨尤地帮助你。我们的关系如同唇齿一般密切，凡事你应该跟我有个商量，但是一旦要学佛求道，你却背个臭皮囊东奔西跑，忙忙碌碌地向外攀缘寻找，而不知道返求于我，其实你要追寻的“道”并不在其他的地方，道就在自己的心中啊！
唐朝景岑禅师说：“平常心即是道”，所谓平常心就是“累了应该休息，饿了应该吃饭”（原文为：“要眠即眠，要坐即坐；热即取凉，寒即向火”）。而现代人则往往累了不知道要休息，饿了没有好好吃饭。平常生活所表现的衣、食、住、行本来应该是喜悦的事，但是往往因为心中另有所系，以致不能享受它的情趣，而把生活变成勉强。当然，工作中也同样有许多情趣，但又有多少人能在工作中体验到那就是生命之美呢？
《金刚经》上说：“应无所住而生其心”，无非是教人回归到生活，不要在生活上添加丝毫的勉强和造作。那时，所发出来的心智才是真心，在真心观照之下，一切都会感到亲切自在。所以我们要学佛求道，应该“持平常心，参生活禅”。
……
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精彩内容
2003年年底，德国小女孩莉儿·布莱曼的爸爸患癌症去世了。这时她刚满四岁，还不会写字，可是她会用语言表达。她的话语自然而然，既令人感动，又令人震撼，还不乏童真情趣。何不将之记录下来呢？于是做妈妈的拿起笔，及时记下了女儿对亲爱的爸爸的真情流露：或在手边小纸条上，或在报纸的白边上……一记就是五年，小纸条、报纸白边存满了一个大纸盒。这些再加上莉儿这五年来给爸爸画的画，就成了一本充满爱意的小书。《爸爸是天使》出版后在德国和莉儿现在居住地荷兰广受欢迎。一位荷兰的犹太老妇哭着读完此书，因为她忆起1943年才七岁时最后一次见到父亲，当时父亲被人举报，只好从藏身处逃逸，父女俩从此天人永隔。老妇人说《爸爸是天使》带给她强大的疗愈力量。本书德文版由著名德国童书作家柯内丽娅·冯柯（CorneliaFunke）亲自撰写推荐序。
媒体评论
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