【假一罚四】江户时代日本人身份建构研究
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作者向卿
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520395885
出版时间2022-02
装帧平装
开本16开
定价268元
货号31398340
上书时间2024-11-29
商品详情
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作者简介
向卿湖南师范大学外国语学院副教授、硕士生导师。南开大学历史学博士。担任湖南省高等教育学会日语专业委员会副会长。主持完成国家社科基金项目“江户时代日本人的身份建构研究”等科研项目6项，出版专著《日本近代民族主义》、合著《近代以来日本的中国观》(第二卷)，译著《观叶植物150种》;在《日本学刊》《日语学习与研究》《中央社会主义学院学报》等刊物发表论文20余篇，相关成果获第五届“孙平化日本学学术奖励基金”二等奖、教育部第七届高等学校科学研究优秀成果奖二等奖(排名第十)、湖南师范大学教学成果三等奖等奖励。目前主要从事日本文学与文化、日语翻译、日语教育等方面的研究。
目录
绪论
第一章 江户日本人身份建构的思想根源
第一节 古典儒教共同体的衰落
第二节 神国思想的发展
第三节 日本式情绪的形成与发展
第四节 空间的均质化
第五节 时间、空间与“我们”
第二章 解构中国和中国文化——发现他者
第一节 江户前期儒者的中国憧憬与“理”的普遍性
一 藤原惺窝的自他认识——“理”的普遍性与基于特殊性的自我
二 林罗山的自他认识——“理”的普遍性与“理当心地神道”
三 中江藤树的自他认识——儒教的普遍性与“太乙神之道”
四 明末遗臣与日本儒者的中国认识
五 小结
第二节 海禁时代儒者华夷思想的分化与“中华”的概念化
一 中华崇拜思想与日本特殊性的构建
二 日本型华夷思想与日本特殊性的构建
第三节 江户后期儒者中国认识的分化与华夷思想的解体
一 华夷思想的空洞化与昌平坂学问所儒者的中国认识
二 华夷思想的“残辉”——“国体论者”眼中的“唐土”与“神州”
三 华夷秩序观向强权政治观的转化——“开国论者”眼中的东洋与西洋
四 中国蔑视观的起点——从“想象”到“经验”
第四节 国学者的中国批判和自我建构
一 神儒佛三教一致下的中国认识和自我认识
二 国学话语体系的创建与儒佛的排斥
三 神道的普遍性与儒佛的特殊性
四 国学者的中国认识与日本人的身份建构
第五节 中国的发现与日本人的身份建构
第三章 “大和魂”的创建—一发现日本
第一节 “神道”的创建
一 神道的语义及其发展阶段
二 近世以前的神道
三 神道的自立与近世日本人的身份建构
四 “神道”的继承和传播
五 小结
第二节 武士道的创建与“武国”的自觉
一 江户时代以前的“弓矢之道”
二 江户前期的武士道
三 江户中期的武士道
四 江户后期的武士道
五 江户时代武士道的平民化
六 小结
第三节 以“物哀”为基础的主情主义思维的创建
一 主情主义思维的产生根源
二 “道”的解构与主情主义的发展
三 国学与主情主义思维的确立
四 主情主义思维的继承与传播
五 作为构建日本人同一性的主情主义
第四章 “大和魂”象征的创建——以樱花和富士山为例
第一节 大和魂与樱花
内容摘要
本书以马克思唯物主义历史观为指导，援用政治学、历史学的相关理论，采取理论分析与实证分析、历史的方法与逻辑的方法、宏观
的视角与微观的视角结合的方式对江户日本人身份建构的思想根源、形成过程、内容和特点等进行了系统而全面的研究。除“身份建构”“文化民族主义”“他者”等研究身份建构的常用概念外，本书提出了“我们认为”“风土”“文化的故乡”“风土的故乡”等分析身份建构的新概
念，并用之于实际分析。本书认为，身份建构是被创造或构建的产物，是一种“我在故我在”的作业，也是一
种“永远在路上”的作业；“身份建构”是现在的自我与历史的自我之间的交往、对话，也是自我与他者之间的交往、对话。
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