• 【假一罚四】羊脂球(美绘版)/名师点评人生必读书
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【假一罚四】羊脂球(美绘版)/名师点评人生必读书

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作者(法)莫泊桑|主编:邓敏华

出版社山东美术

ISBN9787533041519

出版时间2013-04

装帧平装

开本16开

定价28.8元

货号2929413

上书时间2024-11-29

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品相描述:全新
商品描述
商品简介

《羊脂球》是莫泊桑小说中*代表性的作品,通过妓女“羊脂球”被迫向普鲁士军官献身的遭遇,刻画了所谓“高尚阶级”为了私利而不顾民族尊严、他人安危的丑恶嘴脸,生动描绘了战时法国的世态万象,被誉为“在思想性和艺术性上都堪称楷模的名篇”。莫泊桑的语言雄劲、明晰、流畅,充满乡士气息,小说无论从结构、讽刺或语言来看,都是杰作。



作者简介
莫泊桑,法国著名的自然主义小说家,享有“世界短篇小说之王”的美誉。
1850年生于法国,十三岁进入伊斯弗特教会学校,开始写诗。三十岁那年,他因在左拉主编的《梅塘夜话》中发表短篇小说《羊脂球》而一举成名,并从此埋头写作。曾经投师福楼拜门下,受其影响顿为深远。福楼拜常常对莫泊桑说:“所谓才气,就是长期坚持不懈地努力!”莫泊桑不负严师所望,创作十分勤奋,短短十年间,完成十六部短篇小说集,六部长篇小说,三部游记,一个剧本以及许多杂文,是一位非常勤奋的作家。不过在所有作品中,仍以短篇小说成就最高。莫泊桑擅长从平凡琐碎的事物中撷取富有典型意义的片断,深入刻画出种种耐人寻味的人情世态。
莫泊桑于1893年因精神病死于巴塞精神病院。他的一生,正如他自己所描述的:“像一颗慧星,一闪即逝”。

目录
羊脂球
圣米歇尔山的传说
修理软垫椅的女子
我的叔叔于勒
俘虏
米龙老爹
野蛮大妈
珍珠小姐
一名农场女佣的故事
绳子的故事
一个春天的晚上
海港
项链
月光
第二十九床

内容摘要
《羊脂球》是莫泊桑小说中最具代表性的作品,通过妓女“羊脂球”被迫向普鲁士军官献身的遭遇,刻画了所谓“高尚阶级”为了私利而不顾民族尊严、
他人安危的丑恶嘴脸,生动描绘了战时法国的世态万象,被誉为“在思想性和艺术性上都堪称楷模的名篇”。莫泊桑的语言雄劲、明晰、流畅,充满乡士气息,小说无论从结构、讽刺或语言来看,都是杰作。

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【内容简介】

精彩内容
他们的首领,有些本是呢绒商人或者粮食商人,有些本是歇业的牛羊油贩子或者肥皂贩子。战事发生以后,他们都成了应时而起的战士,并且由于他们有银元或者有长胡子都做了军官,满身全是武器、红绒绦子和金线。他们高谈阔论,讨论作战计划,用夸大的口吻声言垂危的法国全靠他们这种自吹自擂的人的肩膀去支撑,不过有的时候,他们害怕他们的部下——那些常常过于勇猛并且喜欢抢劫和胡闹的强徒。
据人说,普鲁士人快要进卢昂市区了。
自从两个月以来,本市的国民防护队已经很小心地在附近各处森林中间做过好些侦察工作,偶尔还放枪误伤了自己的哨兵。有时候遇着一只小兔子在荆棘丛里动弹,他们就预备作战,现在他们都回家了。器械和服装,以及从前一切被他们拿着在市外周围三法里一带的国道边上去吓唬人的凶器,现在都忽然通通不见了。
法国最后的那些士兵终于渡过了塞纳河,从汕塞韦和布尔阿沙转到俄德枚桥去。走在最后的是位师长,他拿这些乱糟糟的残兵败将竟然想不出一点办法。望着一个徒负
盛名的善战民族竟至于因为惨败而崩溃,他也万念俱灰,只有两个副官陪着他徒步走着。
随后,市区笼罩着一种深沉的宁静气氛和一种使人恐怖的寂寞等候状态。很多被商业弄昏了头脑的大肚子富翁都愁
闷地等候战胜者,想起自己厨房里的烤肉铁叉和斩肉大刀假若被人当作武器看待,都不免浑身发抖。
生活好像是停顿了,店铺全关了门,街道没有一
点声息,偶尔会有一个因为这社会的沉寂样子而胆怯的居民沿着墙边迅速地溜过。
由于等候而生的烦闷反而使人指望敌人快点儿来。
在法国军队完全撤退的第二天下午,三五个不知从哪儿出来的普鲁士骑兵匆匆地在市区里穿过。随后略微迟
一点,就有一堆乌黑的人马从汕喀德邻的山坡上开下来,同时另外两股人寇也在达尔内答勒的大路上和祁倭姆森林里的大路上出现了。这三个部队的前哨恰巧同时在市政府广场上会师;末后,日耳曼人的主力从附近那些街道过来了,一个营接着一
个营,用着强硬而带拍子的脚步踏得街面上的石块咚咚地响。
好些口令用一阵陌生的和出自硬腭的声音被人喊出来,沿着那些像是死了一般的空房子向天空升上去。房子的百叶窗虽然全是闭了的,里面却有无数双眼睛正在窥视这些胜利的人,这些根据“战争法律”取得全市生命财产的主人地位的人。居民们在他们的晦暗屋子里都吓糊涂了,如同遇着了洪水横流,遇着了大地崩陷,若是想对抗那类灾害,任何聪明和气力都是没有用的。因为每逢一切事物的秩序受到了颠覆,每逢安全不复存在,每逢一切素来享受人为的或者自然的法律所保护的事物听凭一种无意识的残忍的暴力来摆布,这种同样的感觉必然也跟着显出来。地震能使坍塌的房子去覆灭整个民族;江河决口能使落水的农人同着牛的尸体和冲散的栋梁一块儿漂流;打了胜仗的军队屠杀并且俘虏那些自卫的人,又用刀神的名义实行抢劫并且用炮声向神灵表示谢意,同样是使人恐怖的天灾,同样破坏任何对于永恒公理的信仰,破坏我们那种通过教育对于上苍的保护和人类的理智而起的信任心。
终于在每座房子的门外,有人数不多的支队叩门了,随后又都在房子里消失了。这是侵入以后的占领行为,战败者对于战胜者应当表示的优待义务从此开始了。
经过了不长的时间,初期的恐怖一旦消失了以后,一种新的宁静气氛又建立起来。在许多人家,普鲁士军官同着主人家一块儿吃饭。军官当中偶尔也有受过良好教育的,并且由于礼貌关系,他也替法国叫屈,说自己参加这次战争是很不愿意的。由于这种情感,有人对他是感激的,并且,有人迟早可能还需要他的保护。同时,应付着他,也许可以少供养几个士兵吧。还有,为什么要去得罪一个完全可以依靠的人呢?这样的想法固然是轻率的意味多于豪放,不过轻率已经不是卢昂居民的一种缺点了,正和从前使得他们城市增光的壮烈防护时代不一样。终于有人根据那种从法国人的娴雅性情所演绎出来的莫大理由,说是不在公开地点和外国军人表示亲近.那么在家里讲究礼貌原是许可的。所以在门外装作彼
此陌生,而在家里却快快乐乐谈话,末后日耳曼人每晚待得更长久一点,和主人家一家子同在一座壁炉跟前烤火了。
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