【假一罚四】吉祥陕西
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作者朱文杰
出版社太白文艺出版社
ISBN9787551307895
出版时间2015-08
装帧平装
开本16开
定价168元
货号3356788
上书时间2024-11-29
商品详情
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商品简介
《吉祥陕西》通过字及文解释了“福、禄、寿、喜、财”五种中国传统吉祥文化，紧扣“福、禄、寿、喜、财”五大文化与陕西的渊源，阐述五大文化对大众生活的影响和在陕西的发展演变，构成一幅“吉祥陕西”图。其中涵盖了陕西地方地名传说、取名特色、物质生活民俗、吉祥手工艺术品、出土文物、当地语言、门神文化、龙凤文化和陕西秦岭中的瑞兽祥禽等大量带有民俗色彩的信息。本书中每篇精彩的故事中穿插了与故事紧密相关的彩图，真实生动地反应了陕西民俗故事的多彩性，也为读者增添了一些趣味性并提高了《吉祥陕西》一书的可读性。
作者简介
朱文杰， 1948年10月25日出生，陕西西安人，毕业于西北大学中文系作家班。曾任铜川市歌舞团创作员，铜川市艺术馆戏剧文学组组长、《铜川文艺》主编；西安市文联《长安》文学月刊副主编；十一届西安市政协委员。现为西安市诗书画研究会会长；*国作协会员，西安市文史馆馆员，西安市文联委员，国家一级作家。《陕西文学》常务副主编，《云中文化》特约编审。出版著作有诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》（二卷本）。长篇报告文学《老三届采访手记》；散文集《清平乐》《拾穗集》。获**、省级奖励20余次。曾担任《陕西百年文艺经典.诗歌卷》主编、《太白诗丛》主编、《诗书画文丛》主编、《大地文化丛书》主编、《西安城墙（文化卷）》主编。
目录
第一章 福文化三秦溯源
1.福文化之内蕴
2.《道德经》中说福祸
3.上善若水与善门福地
4.“德福”之论
5.《诗经》里的“福禄寿”
6.天官赐福与五米斗道
7.吕洞宾的福观念
8.华山陈抟老祖写“福”
9.唐代《五星二十八宿图》
10.赐福君王还是降福于民？
11.福禄寿三星
12.陕西福神
13.福之象征物蝙蝠
14.五福之说
15.“踩五福”与“跳五福”
16.鼠与福
17.贴“福”字的由来
18.从“文王百子图”说起
19.多子多福与传宗接代
20.安康香溪洞的中华万福大鼎
21.“福到了”与“树倒了”
22.“奥运福娃”
23.现代人对幸福的认识
第二章 禄文化三秦溯源
1.禄文化之内蕴
2.天鹿、天禄兽与法兽
3.儒、道、释三教对鹿的崇拜
4.汉长安城的天禄阁与杨雄的禄观念
5.陕西禄神一一比干
6.唐朝皇帝捧出的禄神张亚子
7.吕洞宾因何能人“五文昌”
8.鹿城商南与角里先生
9.《诗经·小雅·鹿鸣》引出的“鹿鸣宴”
10.唐代长安的“曲江宴”
11.“烧尾宴”与鲤鱼跳龙门
12.“蟾宫折桂”
13“鹿衔草”与“鹿回头”
14.西安魁星楼和《魁星点斗图碑》
15.陕西状元的故事
16.武状元郭子仪
17.秦腔《打柴劝弟》
18.唐代长安的探花时节
19.“秦失其鹿”的原意
20.鹿字探奇及其他
21.西安的白鹿原
22.高陵鹿苑镇与周至鹿马村
第三章 寿文化三秦溯源
1.寿文化之内蕴
2.《诗经》的“如南山之寿”
3.“仁者寿”与“大德必寿”
4.西王母是如何成神仙的
5.宜君彭祖
6.韩湘子祝寿
7.长寿药王孙思邈
8.寿星的形象传说
9.文学艺术品中的寿星
10.寿星手杖
11.过寿祝寿之讲究
12.寿龄来源及雅称
13.关于皇帝过寿
14.西安八仙宫和八仙祝寿
15.“太岁”传说
16.甘泉宫中产灵芝与灵芝崇拜
17.灵芝酿酒与“麻姑献寿”
18.贺寿与东方朔偷桃
19.桃文化源于陕西
20.重阳节与老人节
21.从汉唐长安各种名称看寿考
第四章 喜文化三秦溯源
1.喜文化之内蕴
2.源自《诗经》的新婚贺语
3.喜神崇拜之源
4.喜神商纣王与红盖头的来历
5.女娲为喜神的传说
6.月下老人与牵红线
7.月神崇拜
8.灵鹊兆喜与古代名医扁鹊
9.喜从天降与蜘蛛兆喜
10.和合二仙的渊源和演变
11.“合卺之喜”
12.女儿喜，嫁个好女婿
13.红叶为媒喜结良缘
14.媒人溯源及其他
15.迎亲花轿的“撞喜”
16.关于双喜之说
17.婚姻引出的各种“喜”
18.新婚洞房来自关中
19.结发之妻与糟糠之妻
20关中婚俗浅说
21.花馍当新婚贺礼
22.陕北婚俗剪纸的“喜花”
23.“冲喜”的习俗
24.乌鸦本是吉祥鸟
25.喜鹊报喜
26.民间工艺品及送子之神
27.登科之喜与乔迁之喜
第五章 财文化三秦溯源
1.财文化之内蕴
2.中国第一财神赵公明
3.文财神比干
4.武财神关公与山陕会馆
5.财神太白金星
6.“金”周至的财神庙
7.“银”户县的活财神刘海蟾
8.“四知先生”杨震拒金
9.“李勉埋金”
10.“裴度拾金不昧”
11.“青狮吐八宝”
12.财富之论面面观
13.“酒、色、财、气”引出的逸闻轶事
14.财路合一说当官发财
15.代表“财”的吉祥物
第六章 天下门神出关中
1.门神文化之内蕴
2.中国第一门神秦琼敬德
3.镇宅门神——钟馗
4.赵公明与燃灯道人
5.镇殿将军方弼方相
6.魏徵成门神
7.动物门神
8.读诗说门
9.有关门的故事
第七章 龙文化在陕西
1.龙文化之内蕴
2.龙之原型说
3.“药王洞”与“龙穿洞”
4.柳毅传书
5.韩湘子吹箫会龙女
6.唐代盘龙纹铜镜
7.说说壬辰年的生肖龙邮票
第八章 凤文化在陕西
1.凤文化之内蕴
2.凤之原型说
3.龙凤呈祥
4.萧史弄玉
5.汉长安城建章 宫的相风铜凤凰
6.“凤城”长安
第九章 秦岭南北说瑞兽
1.灵气神兽麒麟
2.珍稀而美丽的金钱豹
3.怀念秦岭虎
4.秦岭大熊猫
5.秦岭金丝猴
6.秦岭金色羚牛
7.石狮文化
8.狸花猫
9.牛文化在陕西
第十章 秦岭南北说祥禽
1.东方宝石——朱鹛
2.一品仙鹤
3.金鸡一唱秦岭绿
4.黄龙褐马鸡
5.圣洁天使——大天鹅
6.“燕子来时春雨香”
7.“黑白双姝”看鹳鸟
8.黄鹂鸣翠柳
9.如意吉祥鸟——戴胜
10.秦岭中的猛禽
11.大雁飞人陕西
12.秦巴山中的蝴蝶
第十一章 秦岭南北的嘉木奇卉
1.名木国宝银杏
2.树中之鸽珙桐
3.孑遗植物之鹅掌楸
4.古柏千年佑三秦
5.国树以槐位至尊
6.灵树良木说梧桐
7.“天香”桂花
8.牡丹之宗在陕西
9.天然名卉杜鹃花
10.“梨花一枝春带雨”
11.“雄冠华夷”玉兰王
12.“西府海棠”第一品
参考书目
内容摘要
朱文杰编著的《吉祥陕西》通过字及文解释了“福、禄、寿、喜、财”五种中国传统吉祥文化，紧扣“福、禄、寿、喜、财”五大文化与陕西的渊源，阐述五大文化对大众生活的影响和在陕西的发展演变，构成一幅“吉祥陕西”图。其中涵盖了陕西地方地名传说、取名特色、物质生活民俗、吉祥手工艺术品、
出土文物、当地语言、门神文化、龙凤文化和陕西秦岭中的瑞兽祥禽等大量带有民俗色彩的信息。本书中每篇精彩的故事中穿插了与故事紧密相关的彩图，真
实生动地反应了陕西民俗故事的多彩性，也为读者增添了一些趣味性并提高了《吉祥陕西》一书的可读性。
主编推荐一部以“福、禄、寿、喜、财”五个字构成的一本较为完整的陕西吉祥文化。中华悠久的文明,既体现在这五个字的字义上，也体现在这五个字的历史文化里。
借助古代的各种典故详实风趣地解读“福、禄、寿、喜、财”这五个字所蕴含的文化深意。
精彩内容
22.奥运福娃最为轰动世界的就是2008年北京奥运会的吉祥物，采用了“五个福娃”，也称“奥运福娃”，向世界传递中国的祝福。
这五个福娃寓意五福临门，分别为：福娃贝贝、
福娃晶晶、福娃欢欢、福娃迎迎、福娃妮妮。
福娃贝贝——双鱼座福娃的创意灵感，就源于距今六千年前西安半坡遗址出土的国宝级文物“人面鱼
纹盘”，而福娃贝贝最初是长着“人面鱼纹”脸的“五行娃娃”。现在福娃贝贝的头部纹饰使用了半坡类型的鱼纹图案。
“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”来形容事业取得突破和梦想的实现，特别符合奥运精神。而鲤鱼跳龙门的地方就是秦晋之间，位于陕西韩城和山西吉县的黄河龙门。“鱼
”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵，另外，在远古人的心目中“鱼”是生殖繁衍的象征，把鱼多子和繁殖能力极强的特征作为繁衍生息的心灵寄托，李泽厚先生在《中华文化的源头符号》一文中也提出：“鱼，生命的符号。”福娃晶晶——双子座福娃晶晶的设计理念首先是模仿大熊猫，看准了大熊猫以其憨态可掬的圆润，敦厚可爱的拙笨，胖乎乎圆嘟嘟慵懒的福相，成为目前世界上最受人喜爱，也最吉祥的动物。
大熊猫分为四川指名亚种和秦岭亚种。四川大熊猫头长近似熊，脸呈三角形，而秦岭大熊猫头圆更像猫，接近卡通玩具模样，圆头圆脑更招人喜爱，让人一看就有想抱一抱的亲近感。因此秦岭大熊猫又被人们称为最为靓丽的大熊猫，“国宝中的美人”。而圆这一特征，正符合“奥运福娃”形象特征。
据说汉文帝母亲的薄姬陵就陪葬有大熊猫。汉武帝时，司马相如曾上谏要皇帝禁猎，在他的记载中，汉武帝的上林苑中就养了大熊猫。看来秦岭的大熊猫在西汉时就进入了长安的皇宫。
用大熊猫来代表中国传统文化理念上的福，比之原先以谐音代表福的蝙蝠，应该更准确、更时髦、更招人喜爱，更具时代意义。因为蝙蝠是夜间活动与黑暗相伴的动物，形象一直不招人喜欢，在国外争议更甚。
作为国宝大熊猫的晶晶，来自有中国国家中央公园之称的秦岭那广袤的森林中，传递着人与自然和谐共存的精神。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型，头上的叶子纹饰是绿色的，三片叶子形状像三座小山峰一样，这种设计理念和绿色秦岭与大熊猫和谐共处的生态观念更为融洽而相得益彰。
福娃欢欢——狮子座福娃是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。
福娃迎迎——金牛座福娃迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊。
而福娃妮妮——射手座福娃妮妮来自天空，是一
只展翅飞翔的小燕子。而燕子与人类最亲近，是吉祥的益鸟，是陕西最常见的小动物。陕西人特别相信燕子进宅能带来福气，使门庭兴旺。燕子也象征、代表着春天，陕西民谚中有：“七九河冻开，八九燕子来。”等到春暖花开的时节，燕子恋旧巢，它会由南方返回去年落脚的地方。燕子经常含情脉脉，卿卿我我，燕语呢喃，所以有“燕好”一词。燕子也因此成为爱情的象征，人们把新婚之喜称为“燕尔新婚”。《诗经·国风·邶风》中有：“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。”的记载，其中“于飞之喜”和“于归之喜”分别代表恭贺男女婚嫁的祝福吉祥用语。
唐代诗人，京兆万年（今陕西西安）人韦应物和杜牧，都有描绘记录唐代长安燕子生活的情景。韦应物在《长安遇冯著》一诗中有：“冥冥花正开，颺颺燕新乳。”杜牧在《村舍燕》一诗中有：“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半，茅檐烟
里语双双。”国家邮政局还于2005年11月12日发行《第29届奥林匹克运动会——会徽和吉祥物》纪念邮票一套六枚。是五枚福娃加北京奥运会会徽——“中国印·舞动的北京”。中国人民银行也专门发行了奥运吉祥物“五个福娃”的贵重金银币。
奥运吉祥物的“奥运福娃”，一下赋予了中国吉祥文化和福文化一个全新的定位，让“福”成为人类历史上一个永恒的主题。传统而时尚，是古为今用的典范之作，堪称向世界推介中国传统文化取得的一次淋漓尽致的巨大成功。
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