【假一罚四】课本里的古诗词
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作者谢琰
出版社中信出版集团股份有限公司
ISBN9787521709483
出版时间2018-01
装帧其他
开本16开
定价68元
货号30741921
上书时间2024-11-29
商品详情
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目录
序言 一个诚恳的开场白 Ⅶ
［启蒙阶］
咏鹅／唐·骆宾王 002
江南／汉乐府 005
画／佚名 008
悯农（其二）／唐·李绅 011
古朗月行／唐·李白 015
春晓／唐·孟浩然 018
赠汪伦／唐·李白 021
静夜思／唐·李白 025
寻隐者不遇／唐·贾岛 029
小池／南宋·杨万里 032
画鸡／明·唐寅 036
梅花／北宋·王安石 039
小儿垂钓／唐·胡令能 043
登鹳雀楼／唐·王之涣 047
望庐山瀑布（其二）／唐·李白 051
江雪／唐·柳宗元 056
夜宿山寺／唐·李白 060
敕勒歌／北朝民歌 063
村居／清·高鼎 067
咏柳／唐·贺知章 071
赋得古原草送别／唐·白居易 074
晓出净慈寺送林子方／南宋·杨万里 078
绝句／唐·杜甫 082
舟夜书所见／清·查慎行 085
花影／北宋·苏轼 089
［成长阶］
山行／清·杜牧 094
赠刘景文／北宋·苏轼 099
夜书所见／南宋·叶绍翁 103
望天门山／唐·李白 107
饮湖上初晴后雨／北宋·苏轼 111
望洞庭／唐·刘禹锡 116
早发白帝城／唐·李白 119
绝句／唐·杜甫 123
惠崇春江晚景／北宋·苏轼 128
三衢道中／南宋·曾几 132
忆江南（其一）／唐·白居易 135
元日／北宋·王安石 139
清明／唐·杜牧 143
九月九日忆山东兄弟／唐·王维 146
滁州西涧／唐·韦应物 151
大林寺桃花／唐·白居易 155
鹿柴／唐·王维 158
暮江吟／唐·白居易 162
题西林壁／北宋·苏轼 166
雪梅／南宋·卢钺 170
出塞／唐·王昌龄 173
凉州词／唐·王翰 178
别董大／唐·高适 182
十五夜望月／唐·王建 187
独坐敬亭山／唐·李白 191
乡村四月／南宋·翁卷 196
鸟鸣涧／唐·王维 200
宿新市徐公店／南宋·杨万里 204
清平乐·村居／南宋·辛弃疾 209
塞下曲／唐·卢纶 213
墨梅／元·王冕 217
芙蓉楼送辛渐／唐·王昌龄 220
竹枝词／唐·刘禹锡 225
［提高阶］
乞巧／唐·林杰 230
示儿／南宋·陆游 235
题临安邸／南宋·林升 239
己亥杂诗／清·龚自珍 243
山居秋暝／唐·王维 248
枫桥夜泊／唐·张继 253
长相思／清·纳兰性德 257
渔歌子／唐·张志和 261
黄鹤楼送孟浩然之广陵／唐·李白 265
观书有感／南宋·朱熹 269
长歌行／汉乐府 273
凉州词／唐·王之涣 277
游子吟／唐·孟郊 282
四时田园杂兴／南宋·范成大 286
江南春／唐·杜牧 290
书湖阴先生壁／北宋·王安石 294
宿建德江／唐·孟浩然 298
泊船瓜洲／北宋·王安石 303
六月二十七日望湖楼醉书／北宋·苏轼 308
过故人庄／唐·孟浩然 313
春日／南宋·朱熹 317
迢迢牵牛星／《古诗十九首》 322
寒食／唐·韩 327
马诗／唐·李贺 332
石灰吟／明·于谦 337
竹石／清·郑燮 341
送元二使安西／唐·王维 346
早春呈水部张十八员外／唐·韩愈 350
游园不值／南宋·叶绍翁 354
春夜喜雨／唐·杜甫 359
观沧海／东汉·曹操 363
次北固山下／唐·王湾 367
江南逢李龟年／唐·杜甫 371
秋词／唐·刘禹锡 375
夜雨寄北／唐·李商隐 379
望岳／唐·杜甫 384
登飞来峰／北宋·王安石 389
游山西村／南宋·陆游 393
黄鹤楼／唐·崔颢 398
阮郎归·初夏／北宋·苏轼 403
相见欢／五代·李煜 407
踏莎行／北宋·欧阳修 412
内容摘要
这是一本我们一直期盼的书，一本值得推荐给孩子、介绍给家长的好书。
——王宁（北京师范大学资深教授）他对古典诗词的解读，精准、深入、生动、活泼。
——康震（北京师范大学文学院教授）谢老师以自己专业又生动的解读为学生们打开了一扇窗，让学习拥有了别样的风景。
——颜芳（《中国诗词大会》总导演）从上古歌谣算起，诗就陪伴我们的生活。诗词不仅蕴含着文辞之美，更包含着丰富的文化知识和美好的道德人格。我们常说中国是诗国，中国古代似乎人人都在背诗、谈诗、作诗、用诗，“不学诗，无以言”。对于当代青少年而言，诗词也是认知、学习民族文化的一扇窗口，一种捷径。家长都想让孩子成为“腹有诗书气自华”的“诗词达人”。
然而“诗词储备量”越大，就具有越高的诗词修养？常见的﹑倒背如流的古诗词，孩子真的理解吗？诗词里所包含的知识，真的知道吗？北师大文学院副教授﹑中央电视台“中国诗词大会”命题组专家谢琰老师，以他对古诗词的研究以及对古诗词教育的观察，提出了新的认识。
他认为越是常见的诗词，就越容易对其产生“审美疲劳”和“认知疲劳”。而让大家感到“疲劳”的这些诗词，恰恰是中国古代诗词中优美而又基础的部分。轻率对待基础诗词，急于去学习字数更多、难度更大的作品，结果只能是“欲速则不达”。因此，孩子们、家长们、老师们应该高度重视那些常见的诗词，养成正确的阅读习惯和思考习惯，才有可能成为真正意义上的“诗词达人”。
基于这样的认识，谢琰老师选定100首古诗词。紧密配合小学生的课堂学习而量身定制，对于小学生应该掌握的古诗词基本实现了“全覆盖”。编写以“大学标准，小学趣味；重知识，重审美；随物赋形，灵活拓展；从易到难，从浅到深”为原则，以深厚的专业素养、活泼幽默的文风，为孩子们呈现了一本诗词解读佳作。
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精彩内容
［启蒙阶］静夜思唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗写月亮，写思乡。它太著名了，就容易被人改着玩儿。比如相声演员郭德纲把它改成“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，我叫郭德纲”。不过，这首诗被人改，还真不是一天两天的事儿。更有意思的是，大家都觉得自己认认真真背了它，但其实你们背的不是原诗，而是被人改后的诗。
我们先把这首诗的常见版本，细细重读一遍。这里面有玄机，有奥秘。
首先，“床”是什么意思呢？其实在唐朝，“床”可以指一种凳子，供人坐，也可以指晚上睡觉的那个家具。总之它在卧室里。李白在卧室里看到了明月光，这时候他产生了一个想象，“疑是地上霜”，怀疑霜是不是下到我屋里来了？
稍微有点儿常识就会知道，如果你早上起来发现床底下有霜，我估计你就醒不过来了，早冻成冰棍了。外面再冷，霜下得再大，它在屋顶上，它在院子里，它怎么会下到床前来呢？所以后世就有人怀疑，这个“床”字是不是有问题？
事实上，“床”还有另外一个解释，就是井栏，水井旁边那一圈围栏。这样一解释就合理了。李白不是在卧室、房间里，而是在外边的院子里，看到水井旁边有一圈月光，就好像撒上一层霜一样。这个解释好像很合理。但是诸位，你们摸着良心说一说，到底有没有去翻一翻李白的全集，看一看李白的原作到底是怎么写的？
这首诗我们通常是从语文课本里看到的，从各种各样的《唐诗选》里读到的。如果我们看《李太白全集》就会发现，怎么跟我们读到的不一样呢？
李白原来是这么写的，“床前看月光，疑是地上霜”。这就没问题了。李白说我在床前看月光，并没有说床前就有明月光。我站在床前，也许就站在窗户边上，看着外面庭院里铺满了月光，于是“疑是地上霜”，没有任何问题。这是第一个地方不一样。
第二个不一样是什么呢？李白写的是“举头望山月，低头思故乡”。此处是“山月”，不是“明月”。
那么，是谁把这首诗改成“床前明月光”，改成“举头望明月”的呢？明代有个人叫李攀龙，也算是明代诗人里面很有名的一位了，他很擅长评点别人的作品。他编过一本影响很大的书，叫《唐诗选》，其中选了李白这首诗，然后他就顺手改成“床前明月光”，改成“举头望明月”了。
后来很多人就跟着错。他们选唐诗，没耐心，懒得去查，直接就从李攀龙《唐诗选》里抄出来，没去直接查找李白原作的那个版本。这么一错就错到了今天。
所以，这首诗的原貌是：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”下面咱们面对这个原汁原味的版本，再好好读一遍。
第一句“床前看月光”，他要强调自己是在床前看，刚刚离开床，站在了床边。为什么要有这么一个动作呢？一定是睡不着觉，或者是半夜醒来了。为什么会醒来？题目里其实告诉我们了，“静夜思”。思什么呢？最后一句告诉我们了，“思故乡”。因为思念故乡，所以睡不着觉。或者还有一种可能性，睡是睡着了，梦里梦回家乡，于是醒来了。醒来了心里难受，就睡不着了，起来转悠，就看到了庭院里的月光。
第三句“举头望山月”，“山月”和“明月”有什么区别呢？“明月”处处都有，但是“山月”可未必处处都有。“山月”对于李白而言尤其具有重要的意义。为什么这么说呢？
李白年轻的时候，准备从四川老家出来，写过一首《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”写的是峨眉山的月亮。这是要告别故乡的山川、故乡的明月。
等到两鬓苍白，距离去世不远的时候，李白又写了一首《峨眉山月歌》送给一位四川的僧人。这首诗的题目叫《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，头四句说“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随”，最后四句又说“我似浮云滞吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。
大家看，李白在他人生的青年阶段和最后阶段，都念念不忘他在故乡的峨眉山上看到的那轮月亮。
所以，“举头望山月”与“低头思故乡”之间，“山月”与“故乡”之间，呼应得更为自然，更能体现李白的特点。试想，在江南长大的人可能就不说“山月”了，要说“江月”了。所以，“山月”恰恰代表了李白的故乡。也许李白写《静夜思》的时候，窗户外面也有山。他看到山尖上挂着的那一轮明月，就想到了峨眉山的山尖上挂着的明月了。于是顺其自然“低头思故乡”了。
说完这首诗的原貌，我还得和大家强调一点：大家回头别跟老师吵架去，说老师你错了，你们全都被骗了，李白的《静夜思》不是你们背的那个样子！不要跟老师抬杠。为什么呢？ 我要告诉大家一个正确的态度。唐诗流传到今天，毕竟过去一千多年了。在这一千多年里，很多唐诗在传抄的过程中都会发生一些错误，有时候是不小心抄错的，有时候是故意把它改错的。我们也不能说改后一定是错的，也许和原作相比，二者各有特点，各有千秋。我们一方面要知道诗的原貌，另一方面也不能否定它在流传过程中的种种“变体”的意义与价值。 我们现在大部分人所背诵的《静夜思》版本，恰恰是改后的“变体”。它已经深入人心了，成为祖国文化的一部分了，成为约定俗成的一首诗了。 正确的态度应该是什么呢？既要尊重历史原貌，还要尊重约定俗成，在此基础上，对诗歌意境和诗人情感有更细致、更亲切的体会，才是正确的求知态度。知道了真相，就立刻出去跟人吹牛、跟人抬杠，那不是我们读这首诗的真正目的。如果你读懂了“举头”“低头”之际的那一丝情绪的颤动，那么是“山月”还是“明月”，就不重要了。
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