【假一罚四】旧时色(中国传统色彩风尚)
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浙江嘉兴
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作者曲音
出版社陕西人民出版社
ISBN9787224142792
出版时间2021-08
装帧其他
开本16开
定价69.8元
货号31281329
上书时间2024-11-29
商品详情
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作者简介
目录
白
本来色 \\\\ 004 素面朝天的勇气 \\\\ 009
白色时尚：空出无限大 \\\\ 014
赤
从岩壁到画纸 \\\\ 026 太阳的颜色 \\\\ 032
茜草，红花 \\\\ 037 相对浴红衣 \\\\ 041
赤色时尚：红妆为何人 \\\\ 046
红
退红不肯红 \\\\ 056 夏日莲粉最清新 \\\\ 061
粉红时尚：当『弱』成为一种力量 \\\\ 066
橙
落日余晖叫作 \\\\ 076 关于『』的一点质疑 \\\\ 082
柑橘红了 \\\\ 085 赤黄时尚：温婉的华丽 \\\\ 090
黄
古代帝王喜欢穿黄色 \\\\ 100 秋色渐，秋香溢 \\\\ 106
流黄云云 \\\\ 110 黄色时尚：茶褐悠然 \\\\ 115
绿
万条垂下绿丝绦 \\\\ 122 这种绿色不一般 \\\\ 128
翠羽花冠 \\\\ 133 绿色时尚：游山玩水赏绿色 \\\\ 139
青
青出于蓝 \\\\ 148 晴空与月光 \\\\ 154
浓淡总相宜 \\\\ 161 青色时尚：正在读取中 \\\\ 168
紫
紫色的坏名声 \\\\ 178
红得发紫是苏方 \\\\ 184 紫色时尚：本来不是人间色 \\\\ 188
黑
高级的黑色 \\\\ 198 黎民百姓的黑发 \\\\ 204
远山与眉毛 \\\\ 208 近墨者，黑? \\\\ 214
黑色时尚：最黑的黑 \\\\ 221
金
『破铜烂铁』也发光 \\\\ 230 银是不同质感的白 \\\\ 235
金色时尚：最耀眼的光芒 \\\\ 242
后记 \\\\ 249
内容摘要
色彩无处不在，寻常却又神秘。我们能清楚地看到每一种颜色，并大致知道它们的名字，但似乎又对它们一无所知。随着近年来人们对中国传统文化的重新审视，越来越多的目光开始投向中国传统文化中的色彩，关于色彩的“怀旧”浪潮随之而来。其实每一个“旧”也曾是闪闪发亮的“新”，对“旧”的认识与回溯同时也是对“新”的反思与展望。存在于“旧时”的文化，不仅包含了匠人精神、集体智慧，更是关乎一个民族共有的精神财富。
《旧时色》将诞生于中华大地的色彩们，选取具有代表性的种类，将其演变历史、美学意义和具体呈现娓娓道来。仿佛每一种色彩都有了生命，有了前世今生。本书旨在让读者们以色彩为媒，去重识传统，在生活中感悟色彩，在色彩中体味人生。
精彩内容
白是一个古老的词汇，最初甲骨文中出现的『白』可能是在表现日光的白色。在五行中，白色属金，指代西方，是中国传统五色体系中的『正色』之一。『白』既是白色也是无色。在西方物理学中，『白』并不属于色彩范畴，画家们也常将白色视为『非色彩』，但我们看到的白色物体并不透明，且每种白色都各有特点，希腊的白色建筑、北京的妙应白塔、西藏的白色哈达、新娘身上的白色婚纱等，都展现着属于白色的不同美感。旧时表现『白』的词汇不少，但大多都来自于对丝织品本色状态的称呼，如缟、练、素等，也有色相深一点的、脂白的膏，其他还有皑、皓、皎等。除此之外，『白』还有空白、虚无的含义，色彩之外的『白』也指向着更高的精神境界。
本来色白，旧时通“帛”，是先秦时对丝织品的统称，指没有经过染色的织物。棉、麻、丝绸等在白色或本色状态时都可称为“白”。我们在张萱的《捣练图》中可以看见古人对于丝织品的加工过程。画面左边，两妇女对面而立，双手用力拉着一匹煮熟的丝绢，纤细、洁白的质感跃然纸上。而中间的妇女正在小心翼翼地对白绢进行熨烫的工作。她神情谨慎，仿佛生怕将这洁白之色给烫焦。
我们现在最常穿着的面料是棉，然而在棉花还未传入中原以前，普通民众主要穿着的衣料则是麻与葛制成的。麻、葛纤维是我国最早的纺织原料，古时统称“布”。最初大多都以纤维的原色示人，呈现暖白之色。麻、葛织物的吸湿散热功能较好，穿着透气，加上清爽的白色，十分适合在夏季穿着。
《韩非子》中就有关于尧夏日里穿“葛衣”的记述，以赞扬他生活的简朴。但麻、葛也有好坏之分，质感最好的要数“紵”，又称苎麻。苎麻织出的夏布质感平滑而具光泽。《左传》中就记载了晏婴到访郑国，收到郑相子产赠送的特产“紵衣”，也就是白色的苎麻衣服。《古乐府》中的《晋白纻舞歌诗》中有“质如轻云色如银”的描述，宋人戴复古也有“云为纬，玉为经”的诗句，可以看出此类麻织物的本色正是柔和而富有光感的“白”。
当然麻类织物的“白”与其密度也有着很大关联。麻的密度单位用“升”，7-9升为奴隶穿着，10-14升为平民所用，15升以上的“缌布”的精细程度已可媲美丝绸，光泽度自然不会差。而30升的“缌布”则专门用来制造皇帝或贵族的帽子，其复杂程度并不比直接用丝绸划算。所以，织得越细密，布面的色泽也就越发亮白。当然，古人也研究出来一套漂白的方法，使麻织物能在其本色的基础上更接近白色。
麻织物不仅能做衣，最早还能用来做成纸。其实，早在东汉“蔡侯纸”以前就已经出现了麻制的纸张。20世纪30年代至90年代，我国的西部地区出土了多件西汉造的纸，如新疆的“罗布淖尔麻纸”、甘肃的“悬泉纸”、陕西的“灞桥纸”等。当然，蔡伦在造纸术的发展中还是起到了极其重要的革新作用。他在总结前人制麻纸经验的基础上，主持研制了以“楮皮”为原料的木本韧皮造纸技术，的确在很大程度上改进了当时纸的品质及色泽。
旧时，白色的织物也被称作“缟”。据颜师古对《汉书》的注，“缟”为本色的缯（“缯”为丝织物的统称）。清代任大椿《释缯》中就有“熟帛曰练，生帛曰缟”的记述。传说，以鲁国的“缟”最为著名，《韩非子》中记载：“鲁人身善织屦，妻善织缟。”商人尚白，爱穿白衣。《诗经》中就多次出现了“缟衣”的说法，飘飘白衣搭配“綦巾”（绿围巾）或“茹蘆”（红丝巾），尽显清新淡雅之美。在文献中也常见“缟白”、“素缟”的用法，都用以指代白色。按照“周礼”，“缟”也是服丧时的标准用色，“披麻戴孝”的习俗在民间至今还在沿用。只不过旧时用麻，“缟”色也就是黄白或乳白色，而非纯白。
“缟”还有另一种称呼：“素”。正如《列子·汤问》中所记的“缟，素也”。“素”在《说文》中解为“白緻缯也”，即是指厚而密的白色丝帛。穿“素衣”的习惯自先秦开始，“素衣”配上“朱绣”的服饰也出现在了《诗经》中。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中也有“十三能织素，十四学裁衣”的句子。“素衣”在西周十分盛行。
历史上有一件著名的“素衣”，便是长沙马王堆出土的“素纱襌衣”。此衣一出顿时震惊世界。一是因为轻，仅仅49克；二是因为薄，丝缕纵横，薄如蝉翼；三是因为“素”，最大程度展现了精缫蚕丝的本色美。这三点无疑都能证明西汉的丝织技术到达了一个高峰。关于用途，有人认为如此透明的“素衣”一定是用来献媚的睡袍，也有人认为此种素纱应是穿于其他有色衣物外的罩衫，只为制造若隐若现的华丽效果。这种极致的透明感，恐怕连如今的“婚纱女王”VeraWang也难以企及。
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