【假一罚四】杨定一我是谁
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作者(美)杨定一 著
出版社华龄出版社
ISBN9787516922897
出版时间2022-10
装帧平装
开本32开
定价59元
货号31603239
上书时间2024-11-29
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
杨定一
美籍华人，医学博士，纽约洛克菲勒大学－康奈尔医学院生化博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，对整体疗法有独到研究。与台湾“天下生活”合作出版“全部生命系列”作品，包括《真原医》《好睡》《丰盛》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《不合理的快乐》《时间的陷阱》《短路》《奇迹》《转折点》等著作。与风潮音乐合作出版《等着你》等音频引导专辑。
目录
醒觉─对你有多重要？ 001
01 从脑落到心，解开人生的钥匙 003
02 “参”带来最大扭转的动力 012
03 所见的一切都不真实 024
－练习－ 028
04 我是神圣的？ 031
－练习－ 034
05 最多，只有一体 039
－练习－ 050
06 要懂得真实，首先要发现─什么不是真实 052
－练习－ 055
07 不批判 059
－练习－ 063
08 你不是小小的我 066
－练习－ 070
09 你最多只能放过这世界 073
－练习－ 077
10 一切都好 080
－练习－ 087
11 失落是你最大的恩典 089
－练习－ 099
12 不要把自己看得那么严肃 103
－练习－ 109
13 还有世界好救吗？ 111
－练习－ 120
14 身体为什么不能醒觉？ 123
－练习－ 128
15 连 turiya 都是幻觉 131
－练习－ 139
16 我们怎么知道自己有进步 141
－练习－ 156
17 还有吗？ 157
内容摘要
你是否想过，人为何会有痛苦和各种烦恼？
你是否想过，头脑明明是工具，为何会反客为主，成为生命的主人？
你是否想过，人要如何做，才能把自己全部的生命找回？
你是否想过，从何种路径入手，人才能活出清醒？
本书是杨定一博士为现代人高度发达的头脑，准备的一堂清醒成长功课。通过现代的语言，运用无时无刻的念头与感受，帮助我们把注意力从“脑”回到“心”，体会“在”，甚至古人所谈的“空”。
当我们解开古人“悟”的奥祕，重新探访人类的心灵智慧──“参”，并将其落实在生活中，终会活出生命最简单、根本的宁静与喜悦。
主编推荐生活不会犯错，一切都刚刚好，
在不断自问中寻求答案，让心中的枷锁层层脱落。
启动心灵自愈力的14个生活练习，
陪伴你我随时随地找回自己，
成为真正快乐的自由人。
精彩内容
醒觉——对你有多重要？
你到底多想醒过来？
你有多想醒觉？这个问题，只有你个人才能回答。
醒过来，或说醒觉，对你有多么急迫，也只有你自己可以答复。大部分的人活过这一生，都在一个大的梦中。一生都在迷路，都在绕圈子。这个问题，根本不可能浮出来。
然而，也有人知道人生确实是一场梦（通常是恶梦），而想从这个梦醒过来，从人生走出来。但是，我所看到的，一般人醒觉的决心并不大。遇到好事，也就把醒觉忘记，又回到梦中。
这大概就是我们大多数人的状况。
所以，要谈解脱或活出全部的生命，可能都还太早。但是，也有少数朋友会把醒觉当作人生最大的目的，随时随地都想追求，不愿轻易放过。我想，你能读到这里，大概也就属于这少数人，希望把全部或神圣的生命随时落到生活中，跟自己的生命整合。
假如我猜对了，我相信这本书虽然篇幅不大，却会成为很好的随身指南。前面提过，我在这本书中，不希望再重复名词的定义，而是想用自己的体验，用最诚恳的方式跟你对话。倘若，你也同样诚恳地投入，将一生所学到的观念，包括宗教、科学、各种学问，都可以放下。面对这些字句，也不要去分析。那么，你自然会让这些文字流到心中，建立生命完整的基础。
从第3章到第16章，每一章都分成两部分，前面是针对真实（Reality），通过各种角度去切入，而后面是进入练习的层面，是从一早醒来，到晚上入睡前都可以做的练习。
我们就一起开始吧。
01从脑落到心，解开人生的钥匙人为什么会有痛苦？为什么有种种烦恼？头脑明明是工具，为什么反客为主，成了生命的主人还带着我们走这一生？
我们只要一睁眼面对这个世界，就受到头脑的制约，产生一连串的分别和批判，认为样样都不顺、不够好，都带来烦恼。我们一天下来，总觉得不公平，总是事与愿违。从人类的历史中，我们一样认定人生就是你争我夺、不公不义，样样都不好。自然认为从一开始到现在，人类的生存史就是一连串的悲惨，我们要不断地自保，再加上奋斗，才有生存的希望。
人只要有念头，就从本来很单纯的灵性中心，也就是不分别、一体的“心”探出头来，做了一个分别，进入了脑的状态。头脑生出一个念头、两个念头、三个念头……越来越多。越分别，也就越复杂越严密。
就这样，我们从不分别的一体踏出来。踏出来之后，往外界看，也就创出了一个世界。
从人出生后的发育来看，也就是如此。小婴儿在成长，他的头脑也跟着在成长，就往外去寻、去追察、去捕捉这些信息，就这样建立一个他的世界。
他从心往外看，透过头脑的二元对立和周边区隔开来，自然创出一个“我”。这样的“我”又不断地把自己投入周边的形相，把种种形相跟自己绑在一起。这个“我”和周遭形相的关联建立得越来越强，再透过情绪、念头的扩大与反弹，又创出种种的萎缩，甚至凝固成萎缩体，接下来就是一连串的不快乐。
你想不到的是，这样的“我”，它的来源其实是——什么都没有。我们的脑不只是投射出一个世界、一个宇宙、一个生命，而且都站在一个共同点在看、在体验一切，这个共同点就是“我”。一生所体会到的一切，都是站在这个“我”的角度在看。没有“我”，也就没有这个世界。但是，我们很少可以观察到这一点，也就这么被虚构的“我”带走，以为这一切是真的。
头脑为了得出一个意义，在念头与念头之间，自然虚拟出一个连贯性。自然指定一个虚的因（cause），让我们认为人与人之间、事与事之间、物与物之间有一个联结，还各自有独立的存在。
我们从头脑的分别，再用五官往外看，慢慢创出一个个人的世界。跟着二元对立的逻辑，加上比较，不断地分别，不断地批判，造出一个完整的人间，而这个人间的无常与制约本身就是我们痛苦的来源。这种困境，要想透过念头解开，是几乎不可能的。
这个人间就是念头的产物。
不只如此，由头脑的二元对立和念头所组合的这个人生，我们竟然想透过念头跳出来，这本身就是不合理。一切是通过念头所建立的，怎么可能透过念头从这个框框跳出来？要跳出来，就是给头脑带来最大的危机，等于清除自己所建立的一切。于是，“怎么跳出来”这个问题根本不会从脑海浮出来。懂了这些，一个人要怎么把全部的生命找回来？
他要走上一条“回头路”。我们头脑发展的方向是往外，以前我们是往外寻，往外分歧，岔出种种分别；现在我们是回头走，往内看，落回心。
我们从头脑，回到无思无想、一体、不分别的“心”。这个“心”是生命的中心。真实生命的中心不是头脑。头脑投射的念头只是把无色无形限制成人间。
但我过去借用人体的心脏来解说，也只是一种比喻。这个“心”最多可以说是我们人的中心，或宇宙的中心。意识回到这个中心，可以比喻成回到螺旋场的奇点、回到黑洞。到那里，念头完全消失。这个中心点融化一切思考的范围，把念头完全吞掉，回到最原始、最轻松、最根本的“心”的状态。
一个人宁静得没有思考，没有念头，这个心就好像一万个太阳在照，而且这个光明是永恒的，不会现在有，待会没有。它是完全不会中断的，是永续的光明。这个光明，是我们的本性，无法用一般的亮度来形容，我们最多用“一万个太阳”这种比喻来表达这种更亮的光。
这种本性的光明，是我们每个人要自己去体会的。一个人要解脱，要通过一个完全颠倒的回路——从脑，回到心。
人生是这样形成的：从心，延伸到脑。从脑，产生一个“我”。再从情绪扩大反弹成萎缩、痛。所以，如果要回头去找这个“我”的来源，找到最后，自然落回“心”。
要回到心，最直接、最快的方法就是─只要念头一进来，就紧跟着追问这个念头或“我”的来源是什么，看能不能把这个“我”的根源找到。一路跟追到底。这就是“参”的观念。
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