【假一罚四】易经(典藏版)/百部国学传世经典
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作者林少华
出版社漓江出版社有限公司
ISBN9787540782450
出版时间2017-09
装帧其他
开本16开
定价45元
货号30063109
上书时间2024-11-29
商品详情
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导语摘要
林少华主编的《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。
《易经》是一部形成于上古时期的阐述天地变化规律的占卦书。广大精微，包罗万象，在成书之后的漫长时期内，一直都被当作“卜筮书”来使用，而其在中国传统文化中的重要作用和作为中华文明起源的重要意义却被忽视。
作者简介
林少华，原名邹斌，男，汉族，媒体评论人、编辑、出版人，国学专家，先后主编过《世界文史知识解密》《青少年国学大本营》等丛书，参编了《中国青少年阅读文库》《华夏国学经典》《家藏图解国学经典丛书》等图书，深受读者的喜爱。
目录
易的解析
“易”的认识
易学的渊源——三圣治易
三易的解释
《易经》概说
何谓《易经》
《易经》的经和传
《易经》的思维模式
《易经》的研究范畴
《易经》的阴阳之道
《易经》的根本精神
《易经》的辩证法则
《易经》的指导意义
《易经》的研习流派
重新审视《易经》的价值
《易经》基本概念
太极
两仪
四象
《河图》与《洛书》
卦
爻
八卦
六十四卦
承乘比应
吉凶
五行
天干地支
纳甲与易数
占筮的原则
揲蓍布卦法
金钱卦法
数字占卜法
时间起卦法
方位起卦法
测字起卦法
六十四卦
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
内容摘要
林少华主编的《易经》是我国一部古老而深邃的经典，由伏羲的言论加以总结与后世周文王等演绎修改概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，解开
宇宙人生密码的宝典，被誉为“群经之首，大道之源”。是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
精彩内容
《易经》的研习流派关于《易经》的研习流派，自孔子赞述《周易》以来，在司马迁的《史记》、班固的《汉书》以及范哗的《后汉书》中都有记载。战国后期，一些系统阐释《易经》的文字就已被陆续收集起来，并汇成了《五传》。至汉代，经学兴起，之后历时两干余年，易学的研习流派也发展出很多，但总的来说可归为两派六宗。两派是指象数派和义理派，六宗指占卜宗、機
祥宗、图书宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。六宗又分别归属于象数、义理两派；占卜、機祥、图书三宗归属于象数派；老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。
这是《四库全书提要》的分法。
象和数在易学中经常被连起来用，其实象和数的含义是不一样的，象是形状，数是数目和计算。比如
一个人，男、女、老、少、美、丑、胖、瘦……表现出来的形状特点就是象。而与其相貌特征有关的数字，如身高、三围、年龄等数字及推算这些数字的方法就是数。世界有形状的万事万物都有象有数，《易经》这本书也不例外。传统观点认为《易经》的象有三个方面的含义：①指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，如为卦象，为爻象：②指八卦所象征
的事物，如乾卦象征天、坤卦象征地、兑卦象征泽、
震卦象征雷等：③指卦辞、爻辞中所说的具体事物，如乾卦卦辞中提到的龙、坤卦卦辞中提到的牝马等。
这三层含义统称为易象。
易数也有三层含义：①表示一卦中各爻属性的数，一共有六、七、八、九四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶数，大数为老，小数为少，所以这四个数分别表示为少阳七、老阳九、少阴六、老阴八；②表示爻位顺序的数，一卦由六爻组成，其排列顺序为由下向上数，初爻称初，依次而上分别称为二、三、四、五、
上，这种顺序标示了爻的变化规律；③表示占筮求卦的方法，也即通过对揲蓍过程中蓍草数量的计算推导
出所需要的卦象。
而所谓象数学派就是注重于对《易经》的卦象、
卦变的研究，以其所理解的道理而推导人事吉凶的学术派别。象数学派的代表人物有汉代的孟喜、京房、
焦延寿，宋代的陈抟（tuan）、邵雍等人。
孟喜、京房、焦延寿都是汉代易学的代表人物。
其中焦延寿的著述已经失传。而孟喜和京房的易学观
点被易学界称为“孟京易学”，属于汉代的官方易学。据司马迁《史记》和班固《汉书》记载：秦始皇焚书，《易》因为是卜筮之书而得以幸免。故先秦易学的传授并未中断。这条传承系统是：孔子传《易》于商瞿，瞿传楚人轩臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田何。田何就是汉初经学兴起时的易学大师，他传易于丁宽、服生、杨何等人。丁宽传易于田王孙，田传易于施仇、孟喜、梁丘贺。孟喜传焦延寿，焦传给京房。施仇、孟喜、梁丘贺、京房这四家易学被选为官方
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