• 【假一罚四】乾嘉情文理论研究
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【假一罚四】乾嘉情文理论研究

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浙江嘉兴
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作者杨子彦

出版社中国社科

ISBN9787516195505

出版时间2017-02

装帧其他

开本其他

定价50元

货号3787601

上书时间2024-11-29

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
杨子彦,女,1974年1月出生于山东省定陶县。2002年7月毕业于北京大学中文系,获博士学位,同年进入中国社会科学院文学研究所理论研究室,主要从事中国古代文论研究。曾出版专著《纪昀文学思想研究》(中国社会科学出版社2015年版)。

目录
导论
  一  情文关系涉及的主要问题
  二  中国情文关系的演变
  三  乾嘉情文理论概说
第一章  性与理:论乾嘉义理对情文关系的影响
  第一节  戴震对情文的论述
    一  戴震论义理与情欲
    二  戴震论义理、考据、辞章三者关系
    三  戴震的治学态度和方法
  第二节  对“节性”的阐释:以阮元为中心
    一  清代之前关于“节性”的阐释
    二  阮元代表的清人对“节性”的阐释
    三  当代对于阮元的批评和阐释
第二章  性情与格调、礼义:乾嘉时期正统文论的发展
  第一节  沈德潜对格调与神韵的调和
    一  诗教与性情
    二  格调与神韵
  第二节  纪昀对“发乎情,止乎礼义”的发展
    一  纪昀的文道观
    二  纪昀对“发乎情,止乎礼义”的发展
    三  “教外别传”说
  第三节  乾隆与《四库全书总目》关于情文的论述
    一  乾隆的文学思想
    二  《四库全书总目》的情文论
第三章  乾嘉时期的性灵与学理
  第一节  袁枚的“性灵说”及其发展
    一  “一生心性爱疏狂”:袁枚自我的形成和发展
    二  质疑经典和推翻道统
    三  性灵说
    四  洪亮吉、张问陶对性灵说的发展
  第二节  翁方纲的肌理说
    一  翁方纲对杜诗的接受与阐发
    二  肌理说的提出及意义
    三  理味、事境
  第三节  王鸣盛、赵翼等史学家的情文论
    一  王鸣盛的情文论
    二  赵翼的情文论
    三  钱大昕的情文论
    四  章学诚的情文论
    五  崔述的情文论
第四章  情感与虚构:乾嘉小说理论的发展
  第一节  孤愤与意淫:论“发愤”说在清代的发展
    一  从“发愤”到“孤愤”
    二  论“意淫”
    三  乾嘉学者对于“不平则鸣”、“穷而后工”的批判
  第二节  小说创作中的“为情造文”与“为文造情”
    一  “为文造情”的复杂性
    二  “为文造情”存在的合理性
    三  “为文造情”的理论总结
  第三节  实象与假象:以乾嘉小说中的斋为例
    一  《聊斋志异》之斋
    二  《阅微草堂笔记》和《新齐谐》中的斋
    三  斋的实象和假象
  第四节  情与幻:以秦可卿形象为例
    一  作为实象的秦可卿
    二  作为“幻情身”的秦可卿
    三  秦可卿与鲭鱼精
第五章  乾嘉情文的清老之美
  第一节  乾嘉时期的清老理论的发展
    一  纪昀对“老”的发展
    二  章学诚、厉鹗对清的发展
    三  作为文化的清老
  第二节  作为小说风格的清老之美
    一  青年、老者和豪士——三部小说的人物
    二  天界、人世、阴间——三部小说世界的塑造
    三  清、老、真——三部小说的风格
  第三节  小说人物的清老之美:以《红楼梦》为中心
    一  黛玉的清之美
    二  宝钗的老之美
    三  清老之美的关系
参考文献
后记

内容摘要
 “缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”情文关系是文学研究最基本和核心的问题,存在于文学活动的所有环节。诗言志,思无邪,兴观群怨,温柔敦厚,“发乎情,止乎礼义”,发愤著书,缘情绮靡,性灵说等重要理论,无不是从各种角度对情文关系进行的阐发。乾嘉作为中国传统文化的结穴时期,对情文理论予以了系统总结和发展。杨子彦著的《乾嘉情文理论研究》从性与理、情与幻、性情与格调、情感与虚构等多种角度,对乾嘉情文理论进行了深入研究。

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