【假一罚四】孔明你又调皮了
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作者(日)酒见贤一|译者:丁丁虫
出版社上海译文
ISBN9787532770038
出版时间2015-07
装帧其他
开本其他
定价45元
货号3284045
上书时间2024-11-29
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
孔明初出茅庐以后，一次放火烧了博望坡，二次放火烧了新野，百姓们究竟作何感想？会不会把他当成魔界出来作乱的怪物？
明明留下来完全可以活命，十万百姓跟着哭哭啼啼的刘备来到刘表墓前，又一直排着长队到了长坂坡，死伤大半，到底是为了什么？
刘备明明知道自己照顾不来这么多百姓，为什么要带着他们龟速前进？
话说长坂坡一战为何关羽不在？明明是一桩小事为何诸葛亮偏要把一员大将支开？是因为如果关羽、张飞、赵云、诸葛亮都在的话，不能胜敌会打破刘备军的神话吗？
酒见贤一编著的这本《孔明你又调皮了》讲述从孔明初出茅庐到长坂坡之战的刘备军经历，夹叙夹议，从现代观点解读历史，合情合理的分析让人捧腹不止。本书和《孔明，你又乱来了》是套书。
作者简介
酒见贤一，1963年生于日本福冈县，日本当代历史小说家，中国历史小说流派的代表人物之一。他的文风大胆、想象雄奇，敢于由人们司空见惯的历史故事中演绎出截然不同的变化。作者凭借《墨攻》一书获得了中岛敦纪念奖。
目录
序言
第一回 孔明，突然烧了博望坡
第二回 孔明被公子软禁、泣而定计
第三回 孔明这回烧了新野
第四回 刘皇叔做狮子吼魅惑百姓，携民渡江
第五回 孔明行走乡野，孟德奋勇追击
第六回 赵子龙化身红光，张翼德威震长坂
内容摘要
在历史小说《三国演义》或日本的各种三国漫画、小说里，孔明都是神机妙算的军师、超人般的人物。然而在《孔明你又调皮了》这本小说中，孔明却以完全意想不到的面貌登场了！作者酒见贤一笔下的孔明其实是个爱搞怪、穿着奇装异服、喜欢滔滔不绝谈论宇宙的奥妙、自信过剩且心机超重的怪人一个！走到哪里都是一副羽扇纶巾的打扮，和张飞赵云斗智斗勇。
本小说继《孔明，你又乱来了》之后，记述了孔明进入刘备阵营之后，刘备和刘表之间的故事，以及曹操第一次围剿刘备的长坂坡之战。揭露了许多三国背后鲜为人知的细节。让人屡屡捧腹。完全颠覆过去的历史观，却又合情合理，令人拍案叫绝。
精彩内容
张飞越说越来气，一探手便将丈八蛇矛抓了过来——这蛇矛向来与他形影不离，就跟第三条胳膊似的——恨不能当场把孔明戳个窟窿。
张飞正要起身，旁边突然伸过来一只手，手上提着酒觞。
“张将军，酒可够？各位大人为了区区在下召开
如此盛大的宴会，在下实在不知如何感激才好。”说话的不是旁人，正是孔明。他说着话给张飞的酒盅里满满倒上酒。张飞十分震惊，张口结舌。
孔明脸上堆满粉丝见到偶像般的笑容。
“哦……哦……”张飞无语应对，姑且先一口喝干了杯中酒。
关羽也是一脸惊愕地瞪着孔明。这家伙什么时候冒出来的？难不成一直躲在张飞背后？他虽然认定到刚才为止孔明绝对不在这里，但现在孔明就在眼前，不由得失去了自信。
“诸葛先生。”关羽向孔明打了声招呼，然后旁敲侧击细细询问，试图找出他刚才不在宴会的证据。但不管是张飞和赵云从一开始的小孩子吵架（“你妈是肥猪！”“你妈才是！”）发展到最后动真格的时候（“有本事到外面干一架”）引来刘备费尽力气的劝架；还是糜竺挑衅简雍说他的黄色玩意儿都是老一套，导致简雍拿出文字无法形容其万一的超级珍藏（宫女与太监的蕾丝游戏之类的东西）炫耀，把周围本来色眯眯的人们都吓得脸色发白（“敢说这种事情你不想要脑袋了”），赶紧把他的嘴堵上；以及诸如此类只要不在现场亲身体会就不可能知道的羞耻Play，孔明全都知道。
问到最后，口齿已然不清的关羽干脆挑明了说：“先生真的在这儿？”他这样一问，孔明“唰”的一声取出白羽扇，朗声说道：“关将军，您适才一直要问的就是这个问题吧。这场宴会是为我而开，我感激涕零还来不及，哪里有中途退场的道理？”孔明的酒量如海，至少说远在关羽张飞二人之上，这一点早在隆中一夜就已见分晓。就算强词夺理说什么“你怎么一点反应都没有，到底喝没喝”，那也
是没用的。
关羽和张飞继续烦恼了一阵，不过宴会已经进入了最后冲刺阶段，很快就把孔明的事丢到脑后去了。
之前宴会里当然没有孔明的身影。
那么，孔明到底使了什么手段呢？我若是在这里解开谜底的话，未免会剥夺读者的乐趣，所以就不说了。就算认为我这不是礼仪而是借口，那也只能任由各位读者大人去想了。
孔明在隆中卧龙冈的庭前行“站”之事。
站这个字，是驿站、中继站的意思，也被用在“兵站”之类的军事用语中。但它原本指的却只是占据一个地方不动的意思。
如“站”的字义所示，孔明一味呆立在树旁。
近日来孔明似乎心无杂念探讨这个“站”。
“站”也和华佗的五禽戏一样，属于最古老的气功之一种。虽说方法极其单纯，但随着功力的加深，就可以实现百病不侵、天人一体、宇宙合一的效果，是个非常古怪的养生之术。不过虽说古怪，但能让孔明如此热衷研究，恐怕确实有什么惊人的效能吧。总而言之，这是异端之术，却也并非邪道。
当年孔子曾经谆谆教导：“攻乎异端，斯害也已”，孔明却只拣异端来做实践研究（他觉得有危险的就拿诸葛均试验），间或加以新工艺的改造。
P6－7
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