【假一罚四】老子(精)
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作者(春秋)老聃|译者:李泽伟
出版社北京联合
ISBN9787550258952
出版时间2018-09
装帧其他
开本其他
定价49元
货号30279081
上书时间2024-11-29
商品详情
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作者简介
老聃（约前571—前471），姓李名耳，字伯阳，春秋时期楚国苦县人。中国古代伟大的哲学家和思想家之一，道家学说创始人，被道教尊为道祖，后人又尊称其为“老子”。存世有《老子》（又称《道德经》）一书，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。
目录
万经之王，洞悉治国齐家之方略
大道之源，探寻万物变幻之玄妙
★“道教始祖”老子的思想巨著，道家哲学思想的重要来源。
★以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道。
★微言大义，生动再现老子哲学思想的两个核心概念：“道”和“德”。
★本书整理了具有代表性的各家学说，去粗取精，力求让读者在对“五千言”逐字逐句的解读中，自然而然地体悟“道”和“德”的含义。
内容摘要
《老子》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德经》《道德真经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
精彩内容
【原文】道，可道，非常“道”；名，可名，非常“名”。
“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。
故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观
其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【译文】“道”非常抽象，可以描述，但它不是一种恒定不变的存在。“名”反映事物的面貌，可以根据事物的特性命名，但事物的面貌也是千变万化的。
天地混沌未开的时候，万物是没有名称的；宇宙发端之际，又是以名称来相互区别的，名称是万物的基础。
所以，人类常常置身抽象的“无”中，以求能了解万物的奥妙；也常常通过事物的现实存在去推测它的始末。
“有”和“无”其实是同时产生的，只是名称不同，它们都非常的玄妙。而且它们的玄妙又是那么神秘、深邃，可以视之为洞悉宇宙万物奥妙的门径。
【阐述】本章是《道经》的第一章，主要围绕“道”展开论述。《老子》从第一章第一句第一个字开始讲“道”—“道可道，非常道”。都说万事开头难，撰述哲学篇章或联属诗词曲赋也是如此。难就难在，它往往为读者指示出一个思考问题的大方向，所
以说全书的开篇一般都很重要。《老子》的第一章自然是很重要的，但理解起来又是很困难的。读完这一类似于绕口令的篇章，好像确立不起什么方向感。
老子教诲我们看问题要看得全面些，不仅要看正面，还要看反面和侧面。尽力做到面面俱到，反复堪比，对问题的认识才会更有谱，更有把握。事物都有“有”的一面，也有“无”的一面。大部分人看重的都是有形的、具体的、外在的东西，而老
子却要引导我们注意到“无”的因素。超越了“有”，关注到“无”，这表明一种境界正在酝酿生成—“无”处有诸多妙处。
有，虽然存在了，但同时就意味着限定，人在其中不得自由挥洒，少了腾挪转移的空间。杧果就是一种水果，无论说得怎么天花乱坠它都是杧果，你改变不了什么，“有”就是具体的存在。但你要
知道杧果承载着一个巨大的“无”。青涩的推销员会说，快买我的杧果吧，来自海南，质量好，价格
便宜。老练的绝不会这样有一说一，他也许会说，成色这么好的杧果，带它回家，放到果盘里，你和家人就会一起看到三亚阳光的影子，闻到海南阳光的味道，享用到无污染又新鲜营养的水果。诉诸虚
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