【假一罚四】俄国简史
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作者(美)玛丽·普拉特·帕米利|译者:黄亚松
出版社南海
ISBN9787544286121
出版时间2018-03
装帧其他
开本其他
定价35元
货号30162069
上书时间2024-11-29
商品详情
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目录
第一章 自然与民族
自然条件
黑海边的希腊殖民地
斯基泰人
斯拉夫民族的历史沿革
第二章 斯拉夫民族的宗教与政治体系
匈奴入侵
民族分布
斯拉夫民族的宗教信仰
原始的政治观念
第三章 留里克及其继任者
俄罗斯的斯堪的纳维亚人
留里克
奥列格
伊戈尔
奥丽加的复仇
奥丽加基督教受洗
保加利亚战场上俄罗斯对希腊帝国的胜利
英雄时代挪威的统治
第四章 俄罗斯人的宗教变化
禄邑制度
圣愚弗拉基米尔
俄罗斯被强制基督教化
希腊基督教和拉丁基督教之间的对立
俄罗斯顺应了希腊基督教
俄罗斯强制的基督教化
希腊与拉丁教廷对立原因
第五章 公国——向北扩张
留里克王朝的统治
大王公与其他人的关系
来自希腊文明的影响
第六章 德国和蒙古入侵
诺夫哥罗德共和国
德国入侵波罗的海诸省
利沃尼亚和条顿骑士团
蒙古入侵
成吉思汗
衰落的原因
第七章 蒙古的统治
蒙古可汗的统治
王公受辱
诺夫哥罗德走向没落
亚历山大·涅夫斯基
蒙古统治下的俄罗斯
第八章 俄罗斯人变成了莫斯科人
立陶宛
与波兰结盟
意图征服俄罗斯
莫斯科首位王公丹尼尔
莫斯科成为宗教中心
权力增加
中央集权
第九章 拜占庭覆亡——蒙古统治瓦解
奥斯曼土耳其帝国的起源
君士坦丁堡的土耳其人
莫斯科成为拜占庭的精神继承人
伊凡迎娶凯撒的一个女儿
文明涌入莫斯科
伊凡三世的作为
同蒙古可汗的友好关系
蒙古分裂
第十章 大公变成了沙皇
瓦西里二世
华丽的宗教礼仪
挣扎中不断进化
第十一章 伊凡雷帝——扩土西伯利亚
伊凡四世
揭下阿达舍夫和西尔维斯特的面具
温顺的少年变成了巨人
抚慰被他伤害的灵魂
诺夫哥罗德的毁灭
英国借道进入俄罗斯
兼并西伯利亚
召开缙绅会议
伊凡误杀皇长子
第十二章 农奴制的建立
鲍里斯·戈东诺夫
俄罗斯的波雅尔沙皇
农奴制度的建立
伪穗朱特里
米哈伊尔·罗曼诺夫
第十三章 尼康改革——旧信仰派
蛰伏时期
哥萨克人
尼康改革
米哈伊尔之死
阿列克谢
袭奥多尔
第十四章 彼得学习欧洲文明
摄政索菲亚
彼得一世
前往大天使教堂
建造海军
改革情怀
识破阴谋
彼得一世震惊欧洲
第十五章 查尔斯十二世
查尔斯十二世
纳尔瓦之战
马捷帕
波尔塔瓦
彼得同凯瑟琳的婚姻
第十六章 彼得去世
与土耳其的战争
避免灾难
改革
旧信仰派
造访法国
他的儿子阿列克谢叛国
彼得的死去
第十七章 种子萌芽——叶卡捷琳娜女皇
叶卡捷琳娜一世
安娜·伊凡诺芙娜
伊凡六世
法国对俄罗斯的影响
彼得三世
突然离世
叶卡捷琳娜二世
第十八章 瓜分波兰——叶卡捷琳娜二世去世
波兰的情况
黑海的胜利
假冒者普加乔夫
叶卡捷琳娜二世的改革
瓜分波兰
叶卡捷琳娜二世的性格及其统治
叶卡捷琳娜二世之死
第十九章 拿破仑在欧洲——俄罗斯的态度
保罗一世
拿破仑·波拿巴横扫欧洲
俄法达成谅解
刺杀保罗
亚历山大一世
第二十章 拿破仑在俄罗斯——神圣同盟
谋划政治自由
澳尔特里茨战役
亚历山大一世与拿破仑同盟
友谊破裂
法国军队在莫斯科
撤退和败亡
沙皇，欧洲的解放者
改革失败
奥科契夫的残酷统治
亚历山大一世去世
第二十一章 俄罗斯的东方化——近东问题
君士坦丁放弃继承，尼古拉斯继位
反叛
尼古扭一世
恢复秩序
尼古拉的性格
尼古拉的政策
波兰人叛乱
应对措施
排斥欧洲
土俄达成谅解
伟大外交博弈的开始
近东问题的性质
俄罗斯的知识扩张
第二十二章 l848年的欧洲——克里米亚战争
1848年的欧洲
尼古拉要求成为东方基督教的保护者
企图取得英国的合作
俄罗斯对土耳其的不满
英法联手保护苏丹
联军进入黑海
围攻塞巴斯托波港
尼古拉一世去世
第二十三章 自由主义——农奴解放
亚历山大二世
克里米亚战争结束
对自由主义的反应
受影响的方式
宗法制度保存
唤醒的希望
第二十四章 土俄战争——《柏林条约》
时局把控
保加利亚和土耳其武装
俄罗斯在巴尔千半岛
柏林会议
俄罗斯外交的失败
第二十五章 亚历山大二世遇刺——无政府主义
对解放农奴的失望
社会不满
虚无主义的出现
刺杀亚历山大二世
沙皇的葬礼
亚历山大三世
第二十六章 芬兰——海牙法庭——政治环境
尼古拉二世
受邀参加裁军会议
国内的政治环境
附录俄罗斯统治族谱
内容摘要
玛丽·普拉特·帕米利著的《俄国简史》由美国历史学家玛丽·普拉特·帕米利所著。全书共分26章，每一章凝练却包罗万象，章节间既独立成章，又相互联系，全部利用历史事件将俄国历史串联起来，趣味性强，通俗易懂。
精彩内容
斯基泰人不知道从何时起，一条亚洲的河流借道里海北部干旱的草原川流不息地涌人了欧洲。但我们知道，早在公元前五世纪，希腊人已经在黑海的北岸建立了贸易站点，通过贸易，各族蛮夷纷至沓来，使这里在四世纪便成了一个繁荣兴旺的侨居地，这些部族来自何方无从考证，希腊人也只是随意地给他们取了个通用的名字——斯基泰人。
带着他们自己的宗教信仰、他们的《荷马史诗》和他们的审美观念，仿照他们家乡的城市艺术，希腊殖民者在克里米亚海角及其附近区域建造了他们自己的城市——切索尼斯，即现在的塞瓦斯托波尔。他们率先同斯基泰人发起了战争，后来又与他们联合，让斯基泰人充当他们与当地部族贸易的中间人。渐渐地，一个希腊一斯基泰人的城邦博斯普鲁斯应运而生。
希罗多德(古希腊历史学家)在公元前五世纪曾写过许多关于斯基泰人的文章，他按照区域将斯基泰人分为主要聚集在黑土带区域的农耕斯基泰人和主要活动于贫瘠草原的游牧斯基泰人。他的许多关于这些蛮族的夸张或幻构的稀奇图片被后来的求知者长期研究、学习，却一直没有得出什么意想不到的思源；而希腊的天才们却为我们拯救了俄罗斯最早为人所知的人类范畴。
斯拉夫民族的历史沿革现在，在圣彼得堡的博物馆里，陈列着两件无价之宝。它们是近年来在俄罗斯南部的墓穴中出土的。
两只用金银混铸的花瓶上镶嵌着图片，相较于希罗多德的素材，它们来得更加准确、更具说服力。这些关于斯基泰人的图像最早可能被绘制于公元前四世纪，却俨然一副当今俄罗斯农民的形象。同样的络腮胡子，同样浓郁的面部特征，鸭舌帽下长长的头发，长筒靴中塞进的裤角，类似的体型尺寸，处处彰显出独特的雅利安人及斯拉夫民族的气质。不仅如此，他们驱车及拴马的动作，与当今在同一平原居住的俄罗斯农民几乎完全一致。至此，我们心中关于斯基泰人的疑问至少在一定程度上得到了解答，我们知道他们其中的一部分至少属于斯拉夫民族。
然而希腊文明的光芒并没有透入到这个区域以外的地方，那里仍是一个嘈杂、炽热、充满羁绊的世界，亚洲的部落与民族，雅利安人、鞑靼人和土耳其人，或多或少都未完全开化，混杂在一起，彼此征讨，争夺霸权。
最主要的斗争还是要决定他们到底是雅利安人还是非雅利安人——斯拉夫人及芬兰人；又或者到底是斯拉夫民族哪个分支；于是同亚洲夷族(蒙古人)的生
死相抗以及同鞑靼人、土耳其人的斗争一直存在，并困扰多年。
本书将为您拨开云团，向您讲述一仑武力最弱的斯拉夫民族分支如何一步步获得了对俄罗斯的掌控与领导，而又如何最终成为地球上的一个重要大国。
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