【假一罚四】网上遗产
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作者(英) 伊莱恩·卡斯凯特著
出版社海峡文艺出版社
ISBN9787555022138
出版时间2020-04
装帧平装
开本其他
定价49.8元
货号3659725
上书时间2024-11-26
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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导语摘要
◆前瞻性。如何处理自己在互联网上的“身后事”，目前尚且不是一个被广泛讨论的话题。作者富有远见地发掘了这个未来将会逐渐被人们重视的问题，促成了很有价值的探讨。
◆成体系。围绕网上遗产背后的法律和伦理，作者展开了全面的讨论。作者从2006年就开始关注互联网时代死亡的相关问题，经过十余年的调查和研究，积累了大量实例，并形成了一定的理论体系。对于这个尚且新奇的话题，却有这样成体系的研究，非常少见。
◆有共情。作者身为心理咨询师，接触了诸多感人至深的真实案例。猝然而逝的挚友，失去女儿的母亲，乃至于作者在葬礼和处理遗物时的亲身经历，都给人强烈的共鸣。网上遗产，不是遥远的杞人忧天的问题，它关乎我们自己。
作者简介
伊莱恩·卡斯凯特（Elaine Kasket），英国心理学家，在伊利诺伊心理专业学校取得临床心理学博士学位，专业方向为临床心理学、咨询心理学、心理治疗和调解。她是英国卫生保健专业委员会（HCPC）的注册心理咨询师，也是伦敦摄政大学心理学讲师。她在心理咨询领域有着丰富的职业经历，发表过数篇专业论文，并著有《如何成为一个心理咨询师》（How to Become a Counselling Psychologist）。自2006年起，作者就在围绕互联网时代的死亡进行研究，积累了大量实例，并发表了学术文章，接受了BBC等媒体的采访。
目录
你担心自己死后, 社交网络账号被家人登录吗? “集体点蜡”真的有意义吗? 我们今天的“晒娃”, 孩子长大后一定会喜欢吗? 在我们死后, 我们在网上的私人信息并不会凭空消失, 而会成为一种前所未有的遗产: “数字遗产”。终有一天会死于数字时代的我们, 要如何处置自己的“数字遗产”? 数字时代让人们面对死亡时的痛苦和悲伤都变得更加复杂, 我们渴望保留回忆, 也渴望保留某种程度的隐私。作为心理咨询师, 作者历经十余年, 记录了人们在处理“数字遗产”时遇到的种种困境, 用无数触动人心的真实事例, 让我们前所未有地思考在数字时代的记忆与爱, 死亡与不朽。
内容摘要
你担心自己死后，社交网络账号被家人登录吗？“集体点蜡”真的有意义吗？我们今天的“晒娃”，孩子长大后一定会喜欢吗？在我们死后，我们在网上的私人信息并不会凭空消失，而会成为一种靠前的遗产：“数字遗产”。终有一天会死于数字时代的我们，要如何处置自己的“数字遗产”？数字时代让人们面对死亡时的痛苦和悲伤都变得更加复杂，我们渴望保留回忆，也渴望保留某种程度的隐私。作为心理咨询师，作者历经十余年，记录了人们在处理“数字遗产”时遇到的种种困境，用无数触动人心的真实事例，让我们靠前地思考在数字时代的记忆与爱，死亡与不朽。
精彩内容
引言 纪念伊丽莎白我的外祖母去世后，她那孝顺的女儿帮着我的外祖父整理他妻子的物品，并大致整理了一下他家，好让他在失去妻子后继续舒适地生活。当我的母亲走进每个房间，打开每个抽屉和橱柜时，她发现自己的母亲几乎把所有东西都保存了下来。外祖母之所以这么做，与其说是眷恋旧物，不如说是过度节俭，这是因为我的外祖父母都拥有“萧条思维”（Depressionmentality）——在20世纪30年代美国经济危机时期养成的一种节俭的习惯。他们会把空的机油罐切成片，做成饼干切割器。圣诞节的时候，在大家拆开礼物之后，他们会把所有能再利用的包装纸、绳子、缎带，甚至胶带保存起来。外祖父母会整洁、有序地存放好这些物品，避免使自己变成囤积狂。外祖母留下的物品摆放齐整，而且大多用手写的便条完整地记录了下来。
有时候，外祖母伊丽莎白留下的纸片表明了她对物品的所有权，说明了家里某件归属有争议的物品应该属于她，比如：“这个金手镯原本是我姑妈的，有一对。伯尼斯（Bernice）想要它，但姑妈把它给了我。”有时候，这些纸片起着备忘录的作用，记录着外祖母认为值得把该物留给子孙后代的具体理由。一堆旧的缝纫面料上面附有一张详细的清单，列出了曾经用这些面料制作了什么东西。可能我的外祖母凭直觉知道，她的后代会对这些物品感兴趣，认为它们具有某种价值。她猜对了。外祖母在我婴儿时期用各种布料为我制作了一些正方体玩具，母亲根据外祖母留下的信息在正方体的每一面各贴了一张便条，上面记录着这些布料的出处。其中一个正方体的一面是米黄色碎花棉布，上面贴着的便条写着“中式领，旗袍裙”。另一面的便条上写着“荷叶饰边，婚礼后度蜜月”。印有古怪卡通狮子的一面上写着“我在多伦多的晚餐约会（野营旅行的衣服）”。这些关键词立刻让我联想起那个听过几次的故事：母亲十几岁在加拿大野营的时候，曾有一位不太合适的追求者向她搭讪。我不记得自己童年时期是否玩过这些正方体玩具，但是，当母亲把它们拿出来时，我们会触摸着这些布料的纹理，谈起和每块布料相关的记忆。我在地板上把这些正方体翻来翻去，用苹果手机的相机瞄准并拍下了正方体的每一面和那一面上的便条，然后把照片存进了云端的一个名叫“缝纫室拼贴画”的文件夹中。我想用这些照片装饰我家缝纫机旁边的墙壁，而我家距离这些布料与正方体玩具的产地足足有4127英里。
但是，我母亲在我外祖父母的房子里发现了一样东西，上面没有贴标签。那是一个中等大小的普通纸板盒，静静地躺在一间客房的壁橱最下层。我的母亲一心想要高效地整理，她无疑在考虑是否要把这个盒子处理掉，所以她问她的父亲詹姆斯，盒子里有些什么东西。他没有检查确认，甚至都不需要想一下，就立刻用漠不关心的口气说道：“情书。”据母亲说，接下来，他们继续整理房子，把那个盒子留在了原地。
20年后，听着母亲诉说当天的回忆，我的内心充满了好奇。外祖父有没有告诉母亲关于这些信的更多细节？那一天，或者是此前外祖父在世的时候，母亲有没有偷看过盒子里的信？既然外祖父回答得如此迅速，母亲当时有没有感觉到他最近可能看过这些信？外祖父有没有提到未来他想要如何处理这些信？没有，没有，没有，答案都是否定的。直到外祖父去世，母亲准备把房子卖掉，她才再次看到这个盒子。那时候，我的母亲70多岁了，而且刚失去了双亲，她把这个盒子带回了家。
在外祖父垂暮之年，他开始用一种特别的方式讲述他和外祖母这段持续了60年的婚姻。他说：“我爱了伊丽莎白一辈子，但是她从来没有爱过我。”一些家庭成员认为这种说法完全可信，因为他们认为外祖母的性格和行为可称得上冷酷，而不是热情。大家都认为外祖母聪明、坚强，意志坚决而勇敢，但她也凶恶、冷酷、顽固。她的孩子亲眼目睹过她对丈夫说话时时而流露出的冷酷无情，她不常拥抱孙子、孙女，真正拥抱的时候也有点尴尬，拥抱的姿势让人觉得不舒服。作为成年人，我的几个舅舅为他们自称单相思的父亲感到难过，决定站在父亲这一边。
这就是伊丽莎白，一位傲慢的白雪女王，她把爱藏在一堵冰墙之内，外祖父的爱还不够温暖，不足以融化这堵冰墙。但是，其他人的某些描述让我的母亲感到不快，有些人光凭表面现象就轻易地认定她的母亲从未爱过她的父亲，这刺痛了她的心，而且这种说法似乎并不准确。但是，母亲并没有确凿的证据来反驳这种说法，为伊丽莎白辩护。尽管我的艺术家母亲对伊丽莎白的公开形象不太满意，但是她缺乏充足的材料来改变这种形象。
我母亲把那个盒子带回家后，一切都改变了。掀开盖子，她打开的不仅仅是一个纸板盒，也是她父母情感关系的一扇窗。母亲伸手进去，触碰到了她母亲和父亲写给对方的大量信件的第一层——1945年的信件。当时，我的外祖父被派往一个训练营，为一场战争做准备。后来战争结束，他终于能够登船离开了。那个时候，我的外祖父母已经结婚10年，有三个年幼的孩子，也就是我的母亲和两个舅舅。詹姆斯被征召入伍的那段时间是这对夫妻自十几岁初恋以来唯一一次分居两地。外祖父离开的那些日子，他们每天给对方写三封信是很平常的事。
母亲发掘出的这些信件在很多方面都令人着迷。对于任何一位读者来说，它都具有价值，它生动地描绘了一个工人阶级家庭在美国历史上的紧要关头所过的家庭生活。我的外祖父母拥有非凡的写作技巧，刻画入微，展现了观察和描述的天赋。但是，对于我母亲来说，这些信件具有的意义不止如此。吸引母亲坐下来连看了两个星期的并不是对20世纪中叶战争时期美国情况的叙述。
1945年5月，伊丽莎白写给詹姆斯：我最大的愿望就是这种情况不会持续很久。即使战争在6个月或3个月后结束，我还是觉得不够快。你离开的时间越长，我就越难以忍受，也越寂寞……今天我思念着你，感到特别寂寞。这里很安静，也很寂寥，而且我的肚子有点疼。有时候我希望自己可以一直睡着，直到你回来…写这封信我花了1小时48分钟，但是你值得我花这么多时间……我真的很享受给你写信，因为在给你写信的时候，我感觉自己好像在和你说话，你知道的，我从未厌倦过和你说话。
在这一段文字和其他许多片段中，爱意就在那里，在白纸黑字间流淌着。我们很难定义爱，更难把它量化，但有时当你看到它的时候，你就会知道那是爱。它非常清晰地发出了宣告，我们不会把它错认为其他的东西。我的外祖父认为他的妻子从来没有关心过他，他大错特错了。他对伊丽莎白的记忆出了错。1945年，在经历了10年的婚姻与育儿后，外祖母依然真切地、疯狂地、深深地爱着外祖父。读了这些信，就不会认为我的外祖母只具有那些在晚年时最显而易见的品质。她的冷酷只是一种状态，而不是她的性格特征，或者说只展现了她的一面，而非全部。读了伊丽莎白所写的文字，认识到这个无可争议的事实后，我的母亲想到的不是证实自己的想法。她感到自己被治愈了。伊丽莎白的完整形象，还有外祖父母之间的爱已经储存进了母亲的记忆。最终，她了解了她的母亲，了解了她父母之间的婚姻，此后她可以带着更少的悲伤，更多的安慰和喜悦继续前行。
……我的外祖父母在有机会成为数字移民之前，就已经经历了出生、活着和死亡，如果他们还在世，如今这些已被传开的照片和未被传开的一些事情会令他们感到困惑。乍一看，他们的故事、他们的遗赠，以及我的家庭成员对待这些遗赠的不同态度，似乎和数字时代没什么关系；但是，“身份”“失去”“联系”“记忆”“控制”“所有权”“照管财产”和“隐私”这些主题之间有什么共同点？它们都与生和死息息相关，而且它们都深受数字时代的影响和挑战。关于这些概念的一切已经改变了，这种改变不是渐渐地、一点一点发生的，而是突然伴随着数据海啸席卷而来。不论你是数字移民还是数字原住民，这本书的目的不仅仅是让你思考你的死亡，还有反思你的生活。我在研究生院学习过的存在主义哲学家们可能曾预测到这一点，但事实证明，一般意义上的死亡，特别是数字时代的死亡，是一个出奇有用的工具，我们可以用它思考我们在人生中做出的选择，考虑对我们而言重要的是什么，并相应地调整我们的行为。
因此，这本书讲述了你和你的爱人，以及爱你的人之间的关系，你们对彼此而言意味着什么，你们如何相互联系，以及在你或他们离开这个世界后，你希望如何与他们保持联系。这本书讲述了当你的呼吸变成了空气，身体变成了泥土之后，你希望如何被人们记住，以及数字时代将如何让这一切以十年前难以想象的方式发生。这本书讲述了你如何决定什么是私人的，什么是公共的，现在，信息时代已经颠覆了人们对隐私的历史期望和定义；还讲述了你对Facebook进行的设置将如何决定你以何种方式被永远记住。这本书讲述了拥有或控制着你的数据的个人或力量可以最终决定你在这个世界上留下什么，以及谁能看到你留下的东西。这本书讲述了网络中生与死之间界限的消隐，讲述了人们在哪里交往、见面、社交，以及在不久的将来，某一天，你的一些最要好的朋友以及最投缘的谈话对象可能会死去。这本书讲述了我们对永生的幻想，以及数字技术所带来的诱人希望，可能，只是可能，我们正开始弄明白如何欺骗死亡。
所以，你是希望自己的遗产在这个世界上永远存在下去，还是希望你的数字足迹完全消失，就像一道海浪把你留在沙滩上的脚印冲走一样？你更喜欢数字不朽的理念，还是物理和技术都会过时的理念？仔细思考一下再回答。不论你选择哪一个，一旦选择了，请非常仔细地阅读相关的“条款和条件”。
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