【假一罚四】鲍鹏山讲论语

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《论语》和我们的学习

讲 如何读《论语》

密密麻麻的知识点/以直报怨，以德报德/文化源代码/《论语》和我们

第二讲 “子曰”里的大学问

《论语》的诞生/“理想书”/书于竹简

第三讲 学而时习之

苦思冥想出学问？/他不愿变好/两小儿辩日/穷孩子当家早/教育从娃娃抓起

第四讲 圣人绝学

通往圣人之路/敏而好学/弹曲识人/三人行，必有我师

第五讲 知行合一

让鸟飞起来/盗贼也有羞耻心/学习三境界/狼吃草

第六讲 快乐者自快乐

孔子的快乐/快的诀窍

第七讲 人生不止三可乐

孔颜乐处/“三可乐”

《论语》和我们的生活

第八讲 孝悌

状似孔子/三个狠人

第九讲 不肖子孙

昭公丢人/做鬼怕人骂碑

第十讲 立身行道

守身如玉/大孝显亲

第十一讲 色难

三年无改于父之道/养心/孔子语塞

 第十二讲 始于孝

有鬼没鬼/始于孝/人类文明的起源

第十三讲 犯颜直谏

子贡考砸了/犯颜直谏

第十四讲 花言巧语非君子

巧言令色/反对子羔做县长

第十五讲 文质彬彬境界高

朽木不可雕/对口才过敏/恶利口

第十六讲 口舌变五国

先做再说/口舌变五国

第十七讲 曾子的逆袭

《土拨鼠之日》/吾日三省吾身/日日新

第十八讲 笨小孩对自己特别狠

笨鸟先飞/曾子的精神/曾子易篑

第十九讲 三思与九思

孔子多思/丘吾子的三个过失

第二十讲 贵族风范

亦师亦友/尸谏/夜过宫门的是谁/寡过

第二十一讲 子贡是个重器

子贡的失言/向颜回同学学习/子贡是个重器/子贡被表扬了

 第二十二讲 敬事

论心不论迹/临事而惧/孔子三叹

第二十三讲 信，但不“必信”

诚信比吃饭更重要/盟誓也不能作数

第二十四讲 世上再无好学之人

终于极限/过犹不及/世上再无好学之人

下册

第二十五讲 温良恭俭让

温良恭俭让/适可而止/硬心肠

第二十六讲 避世救人

楚狂接舆/长沮与桀溺/荷蓧者/绝不避世

第二十七讲 孔子很浪漫

堕甑不顾/诗人孔子

第二十八讲 气质温

不做的人/孔子的气质/君子三变

第二十九讲 大慈悲

葬狗/不掏鸟窝/大慈悲

第三十讲 仁者爱人

赠美人以礼/做盲人的眼睛/武城礼乐

第三十一讲 谁来当领导

谁来当领导/劝学

第三十二讲 孟子“摆架子”

孟子“摆架子”/向圣人看齐/仁者亦自爱

第三十三讲 不居下流

和谁去讲道理/三个祸害已除

第三十四讲 自跳陷阱

自跳陷阱/政治试验田/和尚的孩子

 第三十五讲 容人

提问错误/子贡好为人师/大德容众

第三十六讲 孔子生气了

是态度也是气质/孔子生气了/收不收徒

第三十七讲 俭，就是剪

物尽其用/不做歪脖子树

第三十八讲 优秀更危险

当头一棒/把智慧藏起来/聪明更危险

第三十九讲 损之又损

真理之外/损之又损之道/打胜仗

第四十讲 是恶

是恶/杀不杀公伯寮？/曾生挨打

第四十三讲 给他一张琴

哀而不伤/给他一张琴

第四十四讲 的孝

的孝/可以要回报

第四十五讲 何为君子?

什么是足恭/人类的文明/九尺巷

第四十六讲 人性中要加入狼性吗?

皇侃释义/谦卑的人更强大

第四十七讲 子贡为什么骂人?

孔子是凤/自绝于日月

第四十八讲 子贡护师

愚蠢啊，子禽/窥视孔子/子贡护师

第四十九讲 铁齿铜牙端木赐

子贡怒骂鲁哀公/父子相争/美玉待诂

第五十讲 学问

孔子的鞭策/政权的合法性

第五十一讲 巧问妙答

做人有境界/师徒言志/学会提问/巧妙地问

第五十二讲 孔子的招生规则

有思考地问/不教也是一种教/看不上教/蛮荒之地求上进

第五十三讲 管仲该不该自杀?

好战者死于战/管仲该不该自杀?

第五十四讲 鬼神之事

己所不欲，勿施于人/政治家的良知/鬼神之事

第五十五讲 风吹草动

何为则民服?/虞人不应召/孔子不对/风吹草动

第五十六讲 君子可欺

鲁国大盗/君子可欺

第五十七讲 避开陷阱

不谈禁忌话题/孔子护君/站在正义那一边/藏富于民

第五十八讲 不以人废言

阳货不让进/阳货送来一头猪/阳货倒台了

第五十九讲 轻重缓急

礼之本/三次问仁，两次问知/樊迟挨骂

第六十讲 如何走遍天下都不怕

一封信/走遍天下都不怕

序

鲍老师要出 “讲 《论语》”的青少年版了，他又做了件善事。

解读 《论语》的书，从古到今，不计其数。但是，适合当今青少年阅读的，用通俗的语言，贴近当今学生生活的讲解，并不多见。这本书，填补了这个空缺。

鲍老师虽在大学任教，对基础教育却情有独钟。二十年前，我在复旦大学附属中学任教，就曾请他来作讲座，每次他都欣然前来。他从事传统经典的推介，已经二十多年了。在这漫长的教学过程中，不但培养了一批一批的学生，让他们熟悉经典，而且积累了丰富的教学经验。这本书便是他上课的实录。他不是按顺序，逐字逐句地诠释，而是娓娓道来，把深刻的道理，融会在某个关键词的解析和生动有趣的故事中，深入浅出，让小读者在轻松愉快的情境下，领略到经典的智慧，从内心被感染。

全书分三大部分：“《论语》和我们的学习”“《论语》和我们的生活”“《论语》和我们的气质”。这样的分类，简单明了，却抓住了学生生活的全部。

鲍老师用了整整七个讲座来讨论 《论语》的章。他把 《论语》的章，看作是学习 《论语》的要领和突破口。对此，我与鲍老师很有同感。我曾开玩笑地把这一章说成是孔夫子在开学典礼上的讲话。他把学习的目的、内容、要领，都作了精炼的概括。《论语》后面所有的章节，都围绕着这一章展开，进行细致具体形象生动的阐述。真正读懂领会了这一章，学 《论语》的目的也就达到了。

我曾经把这一章提炼为六个 “力”：学习力、实践力、社交力、反省力、创造力和幸福力。教学的终目的就是要让受教育者掌握这六个力。

１．“学”，就是 “学习力”。这是成长的保证。人来到世界，从自然人变成社会人，就是一个不断学习的过程。一个不肯学习，不善学习的人，是很难成为真正的人。而学更多的是学习间接知识，就是读书。鲍老师打通 《论语》中有关 “学”的论述，一层一层推进，几乎把所有关于 “学”的方方面面的道理都讲明白了！

２．“习”，就是 “实践力”。光学不行，还要付之实践。这就是王阳明倡导的 “知行合一”。只 “学”不做，等于不学。《说文解字》说： “习，数飞也。”习，不是一次就能完成，而需要多次的实践，不断地练习。鲍老师在他的著作中将 “习”分出三个层次：记得，晓得，习得，并且用生动通俗的例子，分别对这三个 “得”进行了仔细地分析。

３．“有朋自远方来”是指 “社交力”。人在社会，不是孤立的存在，必须处理好人际关系，事情要大家一起做，快乐要大家一起享受。提高 “社交能力”，就必须提高自己的修养，不断地反省自我。鲍老师说：朋友从远方来，其快乐还不仅在聚会时的互叙衷肠，还在于通过与朋友的交往，认识自己价值与德行。这个认识显然是非常深刻的。“四海之内皆兄弟”，能与朋友好，也就能与四海之内的一切陌生人好，这是何等崇高的境界，何等快乐的情景！

４．“人不知而不愠”是指 “反省力”。 “行有不得，反求诸己。”（《孟子·离娄上》）一个只知责人，不知责己的人，一个不知反省的人，不可能有人格魅力，同时也不可能有社交力。儒家强调 “慎独”，不管有没有人监督，自己都能保持 “君子之行”。鲍老师说道：不知不愠 “是一种境界，一种修养，自己学问精深，道德深厚，志向远大，却无人了解”，还能保持心理的平衡， “有这种修养的人，岂不是真正的君子！”鲍老师着重指出： “这个世界本来就是一个可乐的世界，问题是我们有没有领受快乐的能力。”

５.人们在读这篇章时，往往不注意这个 “时”字，其实这个 “时”很要紧。“时”是指创新，是创造力。夫子 “圣之时者也”《孟子·万章下》，就是说夫子是与时俱进的，跟着适应时代变化的！谁说中国文化只有保守的一面！夫子就是提倡创新精神的人！严复说： “非新无以为进，非旧无以为守！”守住 “为人”的根本，守住 “为人”的基本原则，不断根据时代的变迁而创新，而前进，这就是 “时”的内涵。鲍老师把这层意思融入 “三省吾身”等章节中，把自我反省与与时俱进联系起来了。他用商朝代天子成汤刻在洗澡盆上的 《大学》里的句子 “苟日新，日日新，又日新”来说明创新精神的重要，

以及与自省的关系。实在是有独到见地的。

６．“悦、乐、君子”，指的就是幸福力。 “做君子”是孔子终的培养目标。做君子不是为了别人，而是为了自己！为了自己的终生快乐幸福！享受快乐幸福是需要素质与能力的。 “君子坦荡荡，小人常戚戚”。《论语·述而》君子是仁者、智者、勇者，君子在任何时候都能感受到生命的愉悦！这一章通过三个 “不亦”的反问，一再强调教育的终目标是 “快乐”，是 “幸福”！鲍老师在文中写道：“孔子过得并不好。他的理想不能实现，生活常在漂泊，甚至，还常被人误解”但总是 “没心没肺似的快乐”，“几乎是无条件的快乐”，为什么？因为他老人家本身具备快乐的条件： “有一个目标让我们去追求，本身就是快乐。”有了这样的素质，哪怕 “一箪食，一瓢饮，在陋巷” 《论语·雍也》，照样不改其乐。鲍老师在讲话中特别赞赏颜回，一再引用孔子评价颜回的那段话，说 “乐就是贤德，有德之人他就快乐”。这就是所谓的 “幸福力”。

这六个力，看似简单，如上所说，却概括了夫子要说的全部内容。然而真正要理解，却不容易，为此，夫子通过日常的学习生活的点点滴滴，对学生进行灌输，解读，引导。这就是其后两百多章的内容。鲍老师在第二部分与第三部分，通过一个个案例，进行细细的分析讲解，娓娓道来，给读者明白的点拨。

这些道理，也许是极浅显但又是极其重要、极其深刻的！然而，我们的教育往往把这个 “初心”忘了。鲍老师的这本著作以及他多年来的努力，正是为了 “不忘初心” “收拾旧山河”！

我相信，他的努力一定会在基础教育界，得到响应，他的努力是不会白费的！

是为序！

 黄玉峰 202.4.28

《论语》是中华文化的源代码，也是我们中国人的国学必修课。但《论语》里记录的知识只言片语，前后也没有什么逻辑顺序，孩子理解起来也不容易。鲍鹏山老师结合孩子的生活，从4大模块、60节课，采用主题式讲解直达价值核心，同时结合孔子及其弟子的小故事，在故事中交付有温度的知识，让孩子听得入迷，学得扎实。

鲍鹏山

文学博士、作家、学者。上海开放大学教授。央视《百家讲坛》、上海电视台《东方大讲坛》、上海教育电视台《世纪大讲坛》、山东电视台《新杏坛》等栏目的主讲嘉宾。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版有《孔子是怎样炼成的》《中国人的心灵——三千年理智与情感》《风流去》《鲍鹏山新说〈水浒〉》《孔子传》《孔子如来》《〈论语〉导读》《寂寞圣哲》《先秦诸子八大家》《附庸风雅--第三只眼看〈诗经〉》《致命倾诉》等著作二十多部。全国多家杂志的专栏作者，作品被选入多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。创办浦江学堂、花时间读书社。

解读 《论语》的书，从古到今，不计其数。但是，适合当今青少年阅读的，用通俗的语言，贴近当今学生生活的讲解，并不多见。这本书，填补了这个空缺。……他不是按顺序，逐字逐句地诠释，而是娓娓道来，把深刻的道理，融会在某个关键词的解析和生动有趣的故事中，深入浅出，让小读者在轻松愉快的情境下，领略到经典的智慧，从内心被感染。

──名师黄玉峰

◆名师黄玉峰做序推荐！

◆鲍鹏山带领孩子这样读《论语》：

??主题式讲解直达价值核心：4大模块、15个关键词、60节课深刻解读“子曰”中的核心知识体系、价值体系、文化体系

??在故事中传递有温度的知识：鲍老师结合孔子以及孔子弟子的故事，让孩子在趣味阅读中学习人生智慧格言、成语以及考试中常见的重要历史人物、古代文化常识等

??让孩子深刻理解，活学活用：鲍老师结合孩子的日常生活，让孩子能整本书读懂、读透、会用《论语》