【假一罚四】中国当代文学史书写的话语型构

总序 构入文学活动的实践论文学理论
提出“实践论文学理论建构”课题，并系统地展开规模性研究，不是哪个人、哪个研究群体的突发奇想或标新立异，它有具有历史延续性的本源根据，有20世纪以来世界文学及文学理论走向的根据，更有中国文学理论几十年来面对它的研究对象而形成的建构取向的根据。在实践论文学理论以理论课题的方式提出之前，在中国，是认识论文学理论一统天下。20世纪80～90年代，文学实践的具体情况与脱离文学实践的具体情况的认识论文学理论的争论，使文学的能动性获得了理论身份而进入认识论文学理论，并使后者在很短的时间内转入能动反映论文学理论，于是文学对于生活的能动性便被理论性地肯定了。
然而，在20世纪90年代能动反映论文学理论积极建构期间，大众文化冲破了文学能动反映论的樊篱，把文学及文学理论引入社会性文学活动的领地。文学开始放弃工具身份论的努力，进入人的生存表述、人的欲望表述、人的压抑乃至苦难表述的境地。文学由工具身份提升为人的主体表述身份，这是中国文学自我主体的重新面对，同时也带来了其理论研究主体文学理论的主体性变化。正是在这一变化中，文学邂逅了文学活动的现实实体，其实，这也是文学本质以活动见之于世的身份本源的历史回顾。
根据进化论、发生学，马克思的《〈政治经济学批判〉导言》所强调的研究各种现实具体的方法，在任何现实具体中，都保存着它们生成的本源性根据，就像脑科学所揭示的那样，人的进化中原初的本能，都会在大脑皮层中占据其应有的位置，并会在相应的时刻释放力量。文学活动作为文学的本源属性，始终存在于文学中，并不断地释放为文学的现实乃至当下的规定性。当然，此处所说的文学本源，在还没有“文学”这一说法的先民时代，曾被后来的文学理论家们称作前文学时代的原始现象。尽管留存至今的原始活动的证明已极为稀缺，但并非毫无痕迹，一些地方遗存的岩画，如欧洲法兰克和坎塔布利亚地区旧石器时代的岩画......

伴随着当代文学史书写取得实绩，当代文学史研究也得到专家学者的关注。本书从话语层面切入，全面、系统整理中国当代文学素材，重绘中国当代文学与文学史书写的史实图景，对未来的文学史书写与研究极具现实意义。不同的文学史观，影响着不同文学史研究的话语，本书对文学史和文学史观进行系统化分析，极具理论价值。