【假一罚四】风华迎泽

1599年，即明万历二十七年。在锦绣太原城中矗立起一座宝塔。宝塔出世，便与太原融为一体，风波云谲直到今天，成为太原的标志，与全国的所有塔一起，传递出厚重的文化内涵。

双塔并不是寺院的名称，但人们总习惯称这座寺庙为双塔或双塔寺，而忘了它真正的名称。

双塔所在的寺院，本为“永祚寺”，位于太原城区东南隅双塔东街东端，是全国重点文物保护单位。

永祚，出自《诗经·大雅·既醉》，其中有“君子万年，永锡祚胤”，永祚，是永锡祚胤的缩写或者简称。《说文新附·示部》对“祚”字作出诠释：祚，福也，从示，乍声。锡，是赐的通假字，胤是后代，“永锡祚胤”就是期望神佛永远给后代赐福，这也表达了建造寺庙的人的最高期许。

如今的永祚寺已被扩建为双塔公园，经过两年修整，重新对外开放。绿树掩映中，碧蓝的湖水萦绕整个景区，仿古建筑隐约其间，花径上徘徊着南来北往的游客，这样的古典园林设计簇拥着高傲秀美的双塔。美景怡心，这里成为一处继人文景观名满天下又有自然景观的休闲去处。

这里最早的修建者是谁呢？

越过小桥流水，便可抵达永祚寺。

寺院坐南朝北，矗立高台之上，仿若一位沧桑而居高临下的老人，正注视着来来往往的人群，这或许就是傅霖的化身，四百多年的风雨跌宕，他都没有离开。

走过寺前广场，先看到的是永祚寺的文物保护碑。

拾级而上，便看到了山门，面阔三间，进深一间，单檐九脊歇山顶无梁殿形制。三个大大的石斗拱下，三个大字“永祚寺”镶嵌在门洞上，两边稍矮一些的影壁上有绿色琉璃团龙。灰砖绿琉璃，周围有红墙向两边延伸，古朴庄严。

迈步往南，有如意门，这本是永祚寺最早的山门，只因为后来有了山门，这个如意门成了二门，门额上有戴梦熊所题“祇园胜境”四字。“祇园”，就是“祗树给孤独园”，相传释迦牟尼成道后，侨萨罗国的“给孤独长者”用大量黄金购置舍卫城南只陀太子园地，建筑精舍，请释迦说法，只陀太子奉献了园内的树木，这个园子就以二人名字命名，也叫祇树给孤独园，后来，人们就用祇园代替佛法修炼之地。《法显传》写到了这里，言明在宿卫精舍六百里，佛在这里住了很久。但玄奘西游时，此处已不在。戴梦熊是浙江人，曾于康熙年间，在阳曲县任职六年，他重教育，编县志，……

本书以太原市迎泽区域内具有鲜明特征的地标性人文景观为对象，介绍太原市历史文化发展及沿革变化，将代表太原市迎泽区具有标识文化的历史遗存呈现在读者面前，研究历史脉络，彰显人文景观，具有史料性、可读性、传播性，服务当代经济社会发展，为迎泽区地域文化资源整合、保护、开发、利用，推动传统文化创新发展提供决策依据。