【特价库存书】礼之道
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作者翟玉忠著
出版社中央编译出版社
ISBN9787511716248
出版时间2014-02
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本24
定价48元
货号1981257
上书时间2024-11-24
商品详情
- 品相描述：九五品
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导语摘要
翟玉忠编著的《礼之道(中华礼仪之学的重建)》是一本发力很猛，用心良苦的震撼之作。书中从对人性的剖析开始，一个是华夏之“因人情节人欲”，一个是西方之“因人情纵人欲”，一个将人放置天地之间来发展一种天人合一之生活形态，以“礼”显现，而另一种是将人置于物理世界中，以“欲”求取一种自由之生活形态。归根结底，中华文化是一条由内圣走向外王，由人道通向天道的、凡人皆可修行到的现实路径，而其中的桥梁就是“礼之道”
商品简介过去一百年来，中国诸多知识分子一直希望通过移植西方“新伦理”的方式重建中国伦理道德体系，然而他们的“道德革命”总是无疾而终。为何西方伦理道德不能移植到中国呢？究其原因，还在于东西方伦理的源流与内容大相径庭，在中国没有合适的移植西方伦理的文化土壤。
首先，从源头上说，中国伦理是以人为中心发展起来的，而西方伦理是以上帝为中心发展起来的。中国人关注现世，其伦理道德是内生的，而西方人的道德来自上帝的启示，并由上帝维系。
其次，从流变上说，二十世纪以前，儒家伦理道德在中国历史中有持续的影响，尽管二十世纪儒家受到很大冲击，但其仍在社会上有较大的影响力。而西方在文艺复兴以后其伦理道德却向另一个方向发展，几乎成为宗教道德的反动，其宗教超越感、神圣性消失殆尽。
最后，从内容上说，中国儒家主张符合人类本性的“因人情节人欲”的礼义之道。而现代西方文明则走向与人类清静本性相违背的“因人情纵人欲”的享乐主义。其结果就是人欲的过度膨胀，暴力贪婪成为社会常态，消费主义和个人主义盛行。西方现代伦理已经陷入难以自拔的严重危机之中——它们不应成为中国人效仿的榜样，也不可能被效仿！
作者简介
翟玉忠，北京大学中国与世界研究中心特约研究员，上海交大海外教育学院产业创意研究所研究员，国学专家，财经评论家。原《中国产经新闻》靠前部主任，香港中国新闻出版社《法制新闻》杂志社新闻部主任，现任新法家网站（中英文版）总编辑。主要著作：《道法中国——二十一世纪中华文明的复兴》（2008年）；《国富策——中国古典经济思想及其三十六计》（2010年）；《中国拯救世界——应对人类危机的中国文化》（2010年）。译著：《孔门理财学》（The Economic Principles of Confucius and His School，原书由美国哥伦比亚大学1911年出版；中央编译出版社，2009年）
目录
本书首先, 从源头上说, 中国伦理是以人为中心发展起来的, 而西方伦理是以上帝为中心发展起来的。中国人关注现世, 其伦理道德是内生的, 而西方人的道德来自上帝的启示, 并由上帝维系。其次, 从流变上说, 二十世纪以前, 儒家伦理道德在中国历史中有持续的影响, 尽管二十世纪儒家受到很大冲击, 但其仍在社会上有较大的影响力。而西方在文艺复兴以后其伦理道德却向另一个方向发展, 几乎成为宗教道德的反动, 其宗教超越感、神圣性消失殆尽。最后, 从内容上说, 中国儒家主张符合人类本性的“因人情节人欲”的礼义之道。而现代西方文明则走向与人类清静本性相违背的“因人情纵人欲”的享乐主义。其结果就是人欲的过度膨胀, 暴力贪婪成为社会常态, 消费主义和个人主义盛行。西方现代伦理已经陷入难以自拔的严重危机之中--它们不应成为中国人效仿的榜样, 也不可能被效仿。
内容摘要
翟玉忠编著的《礼之道(中华礼仪之学的重建)》讲述了：过去一百年来，中国诸多知识分子一直希望通过移植西方“新伦理”的方式重建中国伦理道德体系，然而他们的“道德革命”总是无疾而终。为何西方伦理道德不能移植到中国呢？究其原因，还在于东西方伦理的源流与内容大相径庭，在中国没有合适的移植西方伦理的文化土壤。
首先，从源头上说，中国伦理是以人为中心发展起来的，而西方伦理是以上帝为中心发展起来的。中国人关注现世，其伦理道德是内生的，而西方人的道德来自上帝的启示，并由上帝维系。
其次，从流变上说，二十世纪以前，儒家伦理道德在中国历史中有持续的影响，尽管二十世纪儒家受到很大冲击，但其仍在社会上有较大的影响力。而西方在文艺复兴以后其伦理道德却向另一个方向发展，几乎成为宗教道德的反动，其宗教超越感、神圣性消失殆尽。
最后，从内容上说，中国儒家主张符合人类本性的“因人情节人欲”的礼义之道。而现代西方文明则走向与人类清静本性相违背的“因人情纵人欲”的享乐主义。其结果就是人欲的过度膨胀，暴力贪婪成为社会常态，消费主义和个人主义盛行。
西方现代伦理已经陷入难以自拔的严重危机之中——它们不应成为中国人效仿的榜样，也不可能被效仿！
《礼之道(中华礼仪之学的重建)》是一本发力很猛，用心良苦的震撼之作。
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