【假一罚四】经典碑帖全本放大：灵飞经上海书画出版社

《灵飞经》，全名《灵飞六甲经》，是道家经书之一。此小楷书于开元二十六年（七三八）二月初一，唐玉真长公主奉敕检校写，是唐代小楷名作。
此作为明代《渤海藏真帖》所收录，刊刻精良，为世所重。刻于明崇祯三年（一六三〇），浙江海宁陈甫伸（元瑞）自董其昌家借出墨迹，摹刻上石。*初两家似有抵押手续，后董氏又赎归转卖，其中或有纠纷。《渤海藏真帖》摹刻时，此作并非全本，少十二行，可能为初次抵押时董氏扣留，陈氏所未见。后此作又合又分，至*终董氏赎回时，陈氏扣留了四十三行，也便是现在所能见得到的《四十三行墨迹本灵飞经》了。墨迹本乾隆初年曾在无锡秦蕙田处，嘉庆时嘉善谢恭铭刻入《望云楼帖》，刻法与《渤海藏真帖》不同。后辗转为常熟翁氏所得，至翁同龢已历三代。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸，后人学习小楷多以此为范本。元代袁桷、明代董其昌皆以《灵飞经》乃唐钟绍京书，此说虽有臆测之嫌，然影响较大。今以敦煌所出唐代写经观之，《灵飞经》亦应为唐代经生所书，惜未留下姓名。本次选用《渤海藏真帖》初拓本为朵云轩所藏，本次出版系原色全本放大影印。墨迹本为翁氏后人所藏，珍贵异常，今原色原大影印，刻本墨迹可对照鉴赏、学习。

《灵飞经》，全名《灵飞六甲经》，是道家经书之一。此小楷书于开元二十六年（七三八）二月初一，唐玉真长公主奉敕检校写，是唐代小楷名作。
此作为明代《渤海藏真帖》所收录，刊刻精良，为世所重。刻于明崇祯三年（一六三〇），浙江海宁陈甫伸（元瑞）自董其昌家借出墨迹，摹刻上石。*初两家似有抵押手续，后董氏又赎归转卖，其中或有纠纷。《渤海藏真帖》摹刻时，此作并非全本，少十二行，可能为初次抵押时董氏扣留，陈氏所未见。后此作又合又分，至*终董氏赎回时，陈氏扣留了四十三行，也便是现在所能见得到的《四十三行墨迹本灵飞经》了。墨迹本乾隆初年曾在无锡秦蕙田处，嘉庆时嘉善谢恭铭刻入《望云楼帖》，刻法与《渤海藏真帖》不同。后辗转为常熟翁氏所得，至翁同龢已历三代。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸，后人学习小楷多以此为范本。元代袁桷、明代董其昌皆以《灵飞经》乃唐钟绍京书，此说虽有臆测之嫌，然影响较大。今以敦煌所出唐代写经观之，《灵飞经》亦应为唐代经生所书，惜未留下姓名。本次选用《渤海藏真帖》初拓本为朵云轩所藏，本次出版系原色全本放大影印。墨迹本为翁氏后人所藏，珍贵异常，今原色原大影印，刻本墨迹可对照鉴赏、学习。

《灵飞经》，全名《灵飞六甲经》，是道家经书之一。此小楷书于开元二十六年（七三八）二月初一，唐玉真长公主奉敕检校写，是唐代小楷名作。
此作为明代《渤海藏真帖》所收录，刊刻精良，为世所重。刻于明崇祯三年（一六三〇），浙江海宁陈甫伸（元瑞）自董其昌家借出墨迹，摹刻上石。*初两家似有抵押手续，后董氏又赎归转卖，其中或有纠纷。《渤海藏真帖》摹刻时，此作并非全本，少十二行，可能为初次抵押时董氏扣留，陈氏所未见。后此作又合又分，至*终董氏赎回时，陈氏扣留了四十三行，也便是现在所能见得到的《四十三行墨迹本灵飞经》了。墨迹本乾隆初年曾在无锡秦蕙田处，嘉庆时嘉善谢恭铭刻入《望云楼帖》，刻法与《渤海藏真帖》不同。后辗转为常熟翁氏所得，至翁同龢已历三代。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸，后人学习小楷多以此为范本。元代袁桷、明代董其昌皆以《灵飞经》乃唐钟绍京书，此说虽有臆测之嫌，然影响较大。今以敦煌所出唐代写经观之，《灵飞经》亦应为唐代经生所书，惜未留下姓名。本次选用《渤海藏真帖》初拓本为朵云轩所藏，本次出版系原色全本放大影印。墨迹本为翁氏后人所藏，珍贵异常，今原色原大影印，刻本墨迹可对照鉴赏、学习。