【假一罚四】湘行散记 从文自传沈从文
集团直发，全新正版书籍，假一罚四，放心选购。24小时内发货。
￥ 17.5 4.6折 ￥ 38 全新
库存29件
广东东莞
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者沈从文
出版社浙江文艺出版社
ISBN9787533952907
出版时间2018-08
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价38元
货号25340606
上书时间2024-11-22
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
《湘行散记从文自传》系“名著阅读力养成丛书”之一，是中国现当代著名作家沈从文的作品集。本书收入沈从文久负盛名的散文集《湘行散记》和自传体散文《从文自传》。《湘行散记》包括《辰河小船上的水手》等12篇散文，循了从下游至上游的回乡历程，描绘了沅水流域的纯美山水，记录了湘西各县的人事哀乐。《从文自传》记叙了沈从文从出生到离开湘西为止近二十年的人生经历，是他艰难历程中心与梦的文学记录。
本书是国家统编语文教材指定阅读书目，由一线名师精心编写阅读力养成指导方案，引领学习有步骤、有方法高效完成阅读，给一线老师的教学实践提供参照和借鉴。
作者简介
沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代有名作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。
沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书很多的一位。著有小说集《边城》《长河》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散记》《湘西》，文论集《云南看云集》《烛虚》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考，被誉为“中国乡土文学之父”。
目录
湘行散记
一个戴水獭皮帽子的朋友
桃源与沅州
鸭窠围的夜
一九三四年一月十八
一个多情水手与一个多情妇人
辰河小船上的水手
箱子岩
五个军官与一个煤矿工人
老伴
虎雏再遇记
一个爱惜鼻子的朋友
滕回生堂的今昔
从文自传
我所生长的地方
我的家庭
我读一本小书同时又读一本大书
辛亥革命的一课
我上许多课仍然不放下那一本大书
预备兵的技术班
一个老战兵
辰州
清乡所见
怀化镇
姓文的秘书
女难
常德
船上
保靖
一个大王
学历史的地方
一个转机
附记
阅读测评
阅读拓展
内容摘要
《湘行散记》以山水、风物为背景，聚焦于湘西的今昔人事，湘西的现实与历史，作者沈从文的见闻与回忆，美丽纯净的牧歌情感与包含着深切忧患的思索，如同相对立而又交织的音乐主题一般，被精心编织在这部作品中，共同构成了一首深沉奇丽的乐曲。
1934年作者第二次回乡途经湘西各个地方，以作者本人的视角为线索穿起整本散文，每一篇既独立，又前后相连。沿途各地的物产、风物、人情成为他笔下记录的对象，重点展现了湘西富有传奇色彩的底层
群体，如水手、妓女、士兵、大王等，在当时动荡、
混乱的社会，这些卑微者靠出卖“自我”，竭力寻求
生存的机会。这种原始的生命力正是民族再生的因子。
《从文自传》讲述的是沈从文从出生到他离开湘西为止近二十年的人生经历，他曾这样谈及《从文自传》的创作：“就个人记忆到的写下去，既可温习一
下个人生命发展过程，也可让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人。特别在生活陷于完全绝望中，还能充满勇气和信心始终坚持工作，他的动力来源何在。”写自传的目的并不只是追忆，更是在对自我生
命的反思中，展开自身与自身的对话，为当下自我寻根，并以此敞开通向未来的路。
曹文轩主编的这本《湘行散记从文自传》收录的就是上述两部作品。
精彩内容
全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。乡下人都是避秦隐居的遗民，不知有汉朝，更无论魏晋了。千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不会有人遇着遗民或神仙。
桃源洞离桃源县二十五里。从桃源县坐小船沿沅水上行，船到白马渡时，上南岸走去，忘路之远近乱走一阵，桃花源就在眼前了。那地方桃花虽不如何动人，竹林却很有意思。如椽如柱的大竹子，随处皆可发现前人用小刀刻划留下的诗歌。新派学生不甘自弃，也多刻下英文字母的题名。竹林里问或潜伏一二剪径壮士，待机会霍地从路旁跃出，仿照《水浒传》上英雄好汉行为，向游客发个利市，来个措手不及，不免吃点小惊。桃源县城则与长江中部各小县城差不多，一入城门最触目的是推行印花税与某种公债的布告。城中有棺材铺，官药铺，有茶馆酒馆，有米行脚行，有和尚道士，有经纪媒婆。庙宇祠堂多数为军队驻防，门外必有个武装同志站岗。土栈烟馆既照章纳税，就受当地军警保护。代表本地的出产，边街上有几十家玉器作，用珉石染红着绿，琢成酒杯笔架等物，货物品质平平常常，价钱却不轻贱。另外还有个名为“后江”的地方，住下无数公私不分的妓女，很认真
经营她们的业务。有些人家在一个菜园平房里，有些却又住在空船上，地方虽脏一点倒富有诗意。这些妇女使用她们的下体，安慰军政各界，且征服了往还沅水流域的烟贩，木商，船主，以及种种因公出差过路人。挖空了每个顾客的钱包，维持许多人生活，促进地方的繁荣。一县之长照例是个读书人，从史籍上早知道这是人类一种最古的职业，没有郡县以前就有了它们，取缔既与“风俗”不合，且影响到若干人生活，因此就很正当地定下一些规章制度，向这些人来抽收一种捐税（并采取了个美丽名词叫作“花捐”），把这笔款项用来补充地方行政，保安或城乡教育经费。
桃源既是个有名地方，每年自然就有许多“风雅”人，心慕古桃源之名，二三月里携了《陶靖节集》与《诗韵集成》等参考资料和文房四宝，来到桃源县访幽探胜。这些人往桃源洞赋诗前后，必尚有机会过后江走走。由朋友或专家引导，这家那家坐坐，烧盒烟，喝杯茶。看中意某一个女人时，问问行市，花个三元五元，便在那万人用过的花板床上，压着那可怜妇人的胸膛放荡一夜。于是纪游诗上多了几首无题艳遇诗，把“巫峡神女”“汉皋解骊”“刘阮天台”等等典故，一律被引用到诗上去。看过了桃源洞，这人平常若是很谨慎的，自会觉得应当即早过医生处走走
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价