【假一罚四】邓石如篆书阴符经邓石如；中资海派 出品

     邓石如篆书《阴符经》原作为四条屏，与平日所见流美整饬的篆书不同，主要表现在方笔和圆笔并用，笔方显刚则浑朴厚重，笔圆显柔则清秀洒脱，有一种对比的美。尤其长脚曳尾的处理上颇有特色，使字在不齐中见齐，参差中见平稳。整幅作品端庄中有洒脱，遒劲又婀娜，间以金文大篆穿插别有生趣，既有古法的传承，又不乏自身新意，笔法和结体的变幻深得《三公山碑》《天发神谶碑》的神髓。李兆洛云：“完白翁之《阴符经》，乃仅见之作，意取参古文小篆而用之。行笔则一以猎碣为法，可为后来作籀者轨范。”可见此类独特风格之作，为邓石如存世作品所仅见，殊为珍贵。

     邓石如（一七四三—一八〇五），名琰，字石如，又字顽伯，清代书法家、篆刻家。乾隆八年生于安徽怀宁集贤门外大龙山西北之白麟坂。五十四岁后因避清仁宗颙琰的“讳”，废名以字行。并自署完白、完白山人、完白山民、龙山樵长、凤水渔长、笈游道人、铁砚山房、古浣子、叔华等。邓氏十五岁摹仿其父木斋先生篆刻、书法。二十三岁至安徽宁国、江西九江等地以卖字刻印为生。因为书法、篆刻作品博得好评，有了市场，于是就代替了原本砍柴打烧的活计，走上书法篆刻的专业道路。

邓石如为清代碑学巨擘，五体皆能，以篆书成就*。其篆书是在李阳冰的基础上，上溯秦李斯，吸收了秦汉瓦当和汉碑额的特点，作品字体微方，并创造性地以隶书笔法作篆，用笔灵活稳健，长锋软毫，提按起伏，线条圆涩厚重，字形方圆互用，意趣婉转飘逸，突破了千年来玉筯篆的樊篱，开创了篆书新天地。康有为《广艺舟双楫》中言：“完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士，鲜或能之。完白既出之后，三尺竖僮，仅解操笔，皆能为篆。吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子，禅家之有大鉴禅师，皆直指本心，使人自证自悟，皆具广大神力功德，以为教化主，天下有识者，当自知之也。”

     邓石如篆书《阴符经》原作为四条屏，与平日所见流美整饬的篆书不同，主要表现在方笔和圆笔并用，笔方显刚则浑朴厚重，笔圆显柔则清秀洒脱，有一种对比的美。尤其长脚曳尾的处理上颇有特色，使字在不齐中见齐，参差中见平稳。整幅作品端庄中有洒脱，遒劲又婀娜，间以金文大篆穿插别有生趣，既有古法的传承，又不乏自身新意，笔法和结体的变幻深得《三公山碑》《天发神谶碑》的神髓。李兆洛云：“完白翁之《阴符经》，乃仅见之作，意取参古文小篆而用之。行笔则一以猎碣为法，可为后来作籀者轨范。”可见此类独特风格之作，为邓石如存世作品所仅见，殊为珍贵。

     邓石如（一七四三—一八〇五），名琰，字石如，又字顽伯，清代书法家、篆刻家。乾隆八年生于安徽怀宁集贤门外大龙山西北之白麟坂。五十四岁后因避清仁宗颙琰的“讳”，废名以字行。并自署完白、完白山人、完白山民、龙山樵长、凤水渔长、笈游道人、铁砚山房、古浣子、叔华等。邓氏十五岁摹仿其父木斋先生篆刻、书法。二十三岁至安徽宁国、江西九江等地以卖字刻印为生。因为书法、篆刻作品博得好评，有了市场，于是就代替了原本砍柴打烧的活计，走上书法篆刻的专业道路。

邓石如为清代碑学巨擘，五体皆能，以篆书成就*。其篆书是在李阳冰的基础上，上溯秦李斯，吸收了秦汉瓦当和汉碑额的特点，作品字体微方，并创造性地以隶书笔法作篆，用笔灵活稳健，长锋软毫，提按起伏，线条圆涩厚重，字形方圆互用，意趣婉转飘逸，突破了千年来玉筯篆的樊篱，开创了篆书新天地。康有为《广艺舟双楫》中言：“完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士，鲜或能之。完白既出之后，三尺竖僮，仅解操笔，皆能为篆。吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子，禅家之有大鉴禅师，皆直指本心，使人自证自悟，皆具广大神力功德，以为教化主，天下有识者，当自知之也。”